〈脩業者也。一息而不強則非天矣。洪範論六極而終之以弱盖弱之爲害乃學者受病最深處。人惟氣昏志弱故見理不明用心不剛卒至懦而無〉
〈立。此所以不可不強也。然强之說有二。有氣禀之強。有理義之強氣禀之強。則自其風氣之所使者言之。理義之強。則自其㴠養之所得者言之子〉
〈路。孔門高弟。以強爲問而夫子旣告之以氣禀之強。又告之以理義之強南方北方之強。氣禀之強也。抑而强與之強。理義之強。汝之所當強也南〉
〈方風氣柔弱。故以含忍之力勝人爲強。寛柔以教謂誨人之際。雍容而不迫不報無道謂横逆之來。受之而不校。此君子之事。而南方之氣禀然也。〉
〈北方風氣剛勁。故以果敢之力勝人爲強。祍席乎金革甲冑之下。冒敵而直前。捐軀而不顧。死而無厭。此強者之事。而北方之氣禀然也。君子之所〉
〈謂強者充之以義。養之以直。持之以勇。浩然之氣。塞乎天地之間。此天下之至強也。矯者。強哉之貌。和者。君子之達道也。和而無節。則必至於流。惟〉
〈和而不流則可謂之強。中立者。君子之有守也。中立而無依則必至於𠋣惟中立而不𠋣。則可謂之強。邦有道則仕。此君子得志之秋也。處冨貴之〉
〈地。人之所易驕。吾能不變窮塞之所守。則可謂之強。邦無道則隱。此君子退處之時也。處貧賤之境。人所不能堪。吾能死守而不變。則可謂之強嘗〉
〈試觀之。張儀蘇秦。當戰國之世。紆朱懷金。從車傳食。周游乎列國之郊一怒而諸俟懼。安居而天下息。豈非大丈夫之事。然孟子直以妾婦待之。必〉
〈居天下之廣居。立天下之正位。行天下之大道。冨貴不能淫。貧賤不能移威武不能屈。而後謂之大丈夫。蓋儀秦之所謂強者血氣之強而孟子之〉
〈所謂強者。理義之強也。雖然此強之說。而中庸之義存焉。南方之強不及乎強者也。北方之強過乎強者也。君子之不流不𠋣。則強之合乎中庸者〉
〈也。子路好勇。故先告之以南方北方之強。而終以君子之所謂強者啓發之。蓋將使之抑其氣禀之強。而進於理義之強强也使子路㴠養之功自此〉
〈日加。則疇昔暴虎溤河之氣習。當消落而無餘矣異日衛人之難何至於輕死哉。惜夫。嶽書院講義強者。德之幹也子路問此冝可與立矣何以〉
〈謂強者德之幹。盖萬病皆本於弱。謂聖可企可望而及。弱也謂天地民物之貴。不可任之以弱也。知所向慕。而不能往。弱也不自奮勵而俯仰沉浮〉
〈弱也有初無終。弱也議論有餘改節易操弱也推此言之弱爲萬物之根人而病此。無德可言矣。故曰強者德之幹。幹立而德充如四體既正而膚〉
〈革充盈也然強當較積學之虚實。不當較氣禀之剛柔南方之氣温厚故其人以容忍勝北方之氣嚴凝故其人以果敢勝雖不盡然孔子舉其大〉