〈思陵以魯直故召用之。丞相呂頤浩作書。具道上旨。而一時或言其由中人以進。其初除大坡也。程俱在西掖繳奏不行。奉祠去。其然乎否耶。然俯〉
〈在位。亦不聞有所建明也。山谷䟦前曰。洪龜父携師川上藍莊詩來。詞氣甚壯。筆力絶不類年少書生。意其行已讀書。皆當老成觧事。熟讀數過。爲〉
〈之喜而不寐。老舅年衰才劣不足學。師川有意日新之功。當於古人中求之耳。後村劉氏曰。師川。豫章之甥。然自為一家。不似渭陽。高自標樹。藐視〉
〈一世。同時諸人多推下之。然集中不能皆善。舊傳豫章見師川双廟詩。勉諸洪進步。今双廟詩不存。則其詩零落多矣。師川在靖康中。以名節自任。〉
〈呼婢曰昌奴事故其詩云。直道庶幾師柳下。不應四海獨詩名。可謂實録。諸人所以推下之者。盖不獨以其詩也東萊詩集文獻通考東萊集二〉
〈十卷。外集二卷。晁氏曰。呂本中。字居仁。好問右丞之長子。靖康初。權尚書郎。紹興中賜進士第。除右史。遷中書舎人。已而落職奉祠。少學山谷為〉
〈詩。甞作江西宗派圖行於世。陳氏曰。希哲之孫。好問之子。祖謙之祖撰江西詩派。後人以其詩入派中。後村劉氏曰。紫㣲公作夏均父集序云學詩〉
〈當識活法。所謂活法者。規矩備具而能出於規矩之外。變化不測。而亦不背於規矩也。是道也。盖有定法。而無定法。無定法而有定法。知是者則可〉
〈以與語活法矣。謝元暉有言。好詩流轉圜羙。如彈丸。此眞活法也。近世雖豫章黄公。首變前作之弊。而後學者知所趣向。畢精盡知左規右矩。庶㡬〉
〈至於變化不測。然子區區淺末之論。皆漢魏以來有意於文者之法。而非無意於文者之法也。子曰。興於詩。又曰詩可以興。可以觀。可以群。可以怨。〉
〈邇之事父。逺之事君。多識於鳥獸草木之名。今之為詩者讀之。果可以使人興起其為善之心乎。果可以使人興觀群怨乎。果可以使人知事父事〉
〈君。而能識鳥獸草木之名之理乎。為之而不能使人如是。則如勿作吾友。夏均父賢而有文章。其於詩。盖得所謂規矩備具而出於規矩之外。變化〉
〈不測者。後更多從先生長者游。聞聖人之所以言詩者。而其要妙。所謂無意於文之文。而非有意於文之文也。余甞以為此序天下之至言也。然均〉
〈父所作。似未能然。徃徃紫㣲公自道耳。所引謝宣城。好詩流轉圜羙如彈丸之語。余以宣城詩考之。如錦工機錦。玉人琢玉。極天下巧妙。窮巧極妙。〉
〈然後能流轉圜羙。近時學者徃徃誤認彈丸之喻。而趍於易。故放翁詩云。彈丸之論方誤人。乂未文公云。紫㣲論詩欲字字響。其晚年詩多啞了然〉
〈則欲知紫㣲詩者。以均父集序觀之。則知彈丸之語。非主於易又以文公之語驗之。則所謂字字響者。果不可以退惰矣。陳造江湖長翁集題吕居〉