〈於種放放傳於陳搏。此殆其一師也。非其至者也。五峯通書序師道不立。學莫知其從來。獨先生之學為有傳也。先生得之於李挺之。挺之得於穆〉
〈伯長。推其源流逺有端緒。明道撰墓志程公珦見濂溪氣貌非常人。知其為學知道。使其子顥。頥。徃受學焉。程公二子卒唱鳴道學。以繼孔孟不傳〉
〈之緒。世所謂二程先生者。而其原蓋自先生發之也。濂溪行録吕希哲始與程頥俱事安定胡先生。希哲察先生學問淵源。非他人比。首以師禮事〉
〈之。而明道程先生皆與希哲遊行状横渠聲動關中。關中尊信如夫子。胡氏傳家録蘇昞。字季明。從横渠甚乆以其文釐為十七篇。自謂最知大㫖。〉
〈及後来坐上書邪黨。却是未知横渠。朝。廷事自有執政。其次有諫官御史。季明越職上書。得罪甚重。亦必有所不宜言者矣。胡氏傳家録伊川自涪〉
〈陵歸。學者凋落多從佛事。獨龜山與謝顯道不變。因歎曰。學者皆荒於夷狄矣。時吕原明游定夫皆重佛教。語録孟原来從伊川。又為王氏學舉業。〉
〈然伊川之葬。門人畏黨禍莫至。獨厚與尹張邵傳送焉。𨚀寛記尹公語二程先生。得孟子不傳之學於遺經。以唱天下。而升堂覩奥稱高弟在南方。〉
〈則廣平游定夫上蔡謝顯道與公楊中立三人。公年七十餘。時天下多故。或說當世貴人。指蔡卞以為事至於此必敗。宜大引耆德老成置上左右。〉
〈遂以秘書郎召到闕下。遷著作郎龜山行狀張繹字思叔。伊川歸自涪陵。思叔始見先生。因讀孟子志士不忘在溝壑。勇士不忘。䘮其元。始有自得〉
〈處。後更窮理造㣲。吕氏雜志馬伸。字時中。崇𡩬初。元祐有學禁。伸鋭然為親承之計。伊川以非其時恐貽公累。公執贄凡十反愈恭且曰。使伸得聞〉
〈道雖死何憾。况不至死者乎。先生嘆曰。此真有志者。遂引而進之。逸士狀南軒先生見五峯。五峯辭以疾。他日見孫正孺而告之。正孺道五峯之言〉
〈曰。渠家。好佛。某見他說甚先生。方悟前此不見之因。於是再謁之。語甚相契。遂授業焉。先生曰。某若非正孺。幾。乎迷路。語録胡叔器問象山師承。晦〉
〈庵曰。他每天資也高。不知師誰然也。不問師傳。人學多是就氣禀上做便偏了。語録劉彛諸賢之從安定也。水利等學悉施之政。以淵篤簡諒稱者。〉
〈終始操履無一瑕玷。所守為何如邪。明道兄弟之從濂溪也。躬行踐履。不愧屋漏。雖罹貶竄。大節凛然。正大之學。頼以壽其傳焉。所守為何如邪。吕〉
〈與叔。横渠之門人。其所以。復從程氏於橫渠已亡之後。非師死而遂背之也。横渠二程其道一揆。始學於關中。卒業於伊洛矣克己一銘。足以見與〉
〈叔之所守者焉。劉質夫軰。二程之門人。伊川以質夫為信篤守固。以朱公掞為志不渝於金石亦可見矣張思叔祭伊川一文。亦足以見不背師之〉