〈徒成群。所以相傳授者。句。讀文義而已耳。謂之熄焉可也。夫巫醫樂師百工之人。其術賤。其能小。猶且莫不有師。儒者之道。可以善一身。可以理天〉
〈下。可以配神明。而叅變化。一失其傳而無所師。可不為之大哀耶。性理會元伊川云。温故則不廢。知新則日益。斯言可師也。所謂日知其所亡。月無〉
〈忘其所能也。范云。温故而知新者。進德脩業而不已也。師者。人之所取以為益也。未有不自益。而能益人者也。温故者。月無忘其所能。知新者。日〉
〈知其所亡也。楊雄曰。其動也日。造其所先。而。好其所新。若此則可以為師矣未子語續録去聖既逺。天下無師。學者必因書記語言。以知理義之精〉
〈㣲。知之固道也。不然。則為溺心志之大阱矣。晦翁漫說皇朝師道。始於㤗山孫先生。石守道。尹師魯諸人。近世若吕伯恭。朱晦庵。亦可謂盛矣。伯恭〉
〈以殘膏賸馥。寓於左氏一書。沾𠣏後人。每三嵗大。比。取秋薦登春科。多其遊從。晚而講明經學。將貽不泯。惜乎不假之年。其書未成。而伯恭遽下世〉
〈矣。大之未。䘮斯文也。匡人其如予何。今猶頼有晦庵嘉惠多士。或云伯恭之致疾。蓋自文海云。師友雜志陳瑩中諌議。嘗言凡為學者。師弟子之間。〉
〈如善財之叅善知識。可也。善財初見文殊。文殊令見德雲。告以解脱門。且云。惟我知此。又使别見一知識焉。當是時也。德雲不自以我為盡善。善財〉
〈亦不以德雲為非。亦不疑德雲之言。而。復見一知識。如是展轉至五十三人。故能師不以為私惠。弟子不以為私恩。今則不然。教者惟以我說為然。〉
〈學者惟以師說為是。故皆卒至於蔽溺不通。而遂至於大壞也。史記儒林。傳。秦時焚書。伏生壁藏尚書。漢定伏生求書以教于齊魯之間。學者由是〉
〈頗能言尚書。諸山東大師。無不涉尚書以教矣。漢書初。梁。相禇大。通五經為博士。時倪𡩖為弟子。及御史大夫缺。徵禇大。大自以為得御史大夫。至〉
〈洛陽。聞倪𡩖為之。禇大笑。乃至與𡩖議封禪於上前。大不能及。退而服曰。上誠知人也。龔勝既歸鄉里。二千石長吏初到官。皆至其家。如師弟子〉
〈之禮。嚴彭祖。字公子。東海下邳人與顔安樂俱事眭孟。弟子百餘人。唯彭祖安樂為明。質問疑誼。各持所見。孟曰。春秋之意在二子矣。孟死。彭祖。〉
〈安樂。各顓門教授。續漢蒙求申公。魯人。以詩經為訓。以教王臧。既受詩。趙綰亦受詩申公。綰為御史大夫。綰臧請天子。欲立明堂以朝諸侯。不能就〉
〈其事。乃言師申公。於是天子使使束帛加璧。安車駟馬。迎申公。類說漢翼奉治齊詩。與蕭望之匡𢖍同師。三人經術皆明。𢖍為後進。望之施之政事。〉
〈而奉惇學不仕。好律歷陰陽之占。馬明叟實賔録漢淮南王安聘明易者九人。撰道訓二十篇。號九師易。王通曰。九師興而易道㣲。册府元龜孫寳。〉