〈居也。再變大在上入蠻民而止野處也。二變大壯震木在上。楝也。乾天在下。宇也。巽風𨼆。兊澤流待風雨也。大壯。則不撓矣〉
〈古之葬者厚衣之以薪葬之中野。不封不樹喪期无數後世聖人。易之以棺槨自堯舜以來有虞氏之瓦棺。夏后氏之堲周商人之梓棺槨之制而〉
〈不同而取諸大過者。同也。大過自遯四變一變訟。乾見坤𨼆。不封也。再巽木。而兊金毁之。不樹也。三變鼎。離爲目。兊澤流喪也上九變而應三〉
〈兊爲節不變喪其无數也。木在澤下。中有乾人。棺槨也。葬則棺周於周於棺土周於槨。大過也。上古結繩而治。後世聖人易之以書契。象〉
〈意轉註處事假借。諧聲。書契之制有不同。而百官以治萬民以察取者同也。夫自姤五變。一變同人。二變履。二變小畜。四變大有姤巽。為〉
〈繩也。巽變成離坤離爲文書也。兊金刻木契也乾爲君坤為臣民坤四上百官以治也。離明上達。萬民以察也。以是决天下。疑者夫也。以〉
〈之後世畋獵捕魚之器雖不同。而取於離則同也。井收溝洫之事雖不同而取於益則同也。朝中夕市雖不同。而取於噬嗑則同也餘卦可以類〉
〈矣蓋動於人情。見於風。。二是象。易者。象也易之有象。擬諸形容〉
〈各木也有是有是象。必有是才。以濟之有時會。斯足以成務矣。然天下之動。其微難知。有同是一時。同處一事。所〉
〈之位。有不同焉則趨舍進退殊途矣故曰爻者效天下之動也是以卦爻異趣時之變不得而同然所歸則若合符節故自伏犧神農黄帝堯舜〉
〈凢六萬一千四百有餘𡻕而行十三卦而已夫爻動則有吉凶悔吝書者所以生大業也。吉凶生而悔吝著其動可不慎乎。李𢖍義海撮要是〉
〈易者象也止吉凶生而悔吝著也。易者象也言其剛柔相易一奇一耦有見與天之象同也。然未成形也。象也者像也。言人象之也。擬諸其形〉
〈象其物宜與人之象同也。作卦以通神明之德制器以成天地之文。皆可謂像也。有是像則有是材。像者體也以上下言也材者用也以内外言〉
〈以人言之股肱耳目。方圓上下像也。能視能聴能動能靜材也故象者也。言易之成卦如此彖者材也言卦之成德如此爻也者效天下之動靜〉
〈也言材之趨時如此龔楊萬里傳韓氏曰。彖者成卦之才德以統卦張南軒說易者道也夫道也者。匡不能告之於君。父不能告之於子。以〉
〈不可告之於人。故象以緣之所以盡其意也。是以易者。象也。言其非〉