〈象而仲之觸而推之。无適而非象也。至於彖。則統論義。如木之有材。或主一爻所在〉
〈或言二體相與其終始本末。兼該具俻。知者思過半矣至於爻則盡其時之變所以效天下之動或以陽居陰。或以陰居陽。或以貞吉而征凶。〉
〈以征吉而貞凶其周流六虛。不可為典。要君子動則觀其變者。雖然易象也象也者。像此者也。謂之彖。則言其象之材而巳。謂之爻則言其〉
〈變而已至於吉凶。則悔吝著也。故悔者。有改過之意。至於吉。則悔之吝者又文過之意。至於凶。則吝之著也。故悔吝者小疵。而吉凶則言〉
〈得。至於吉凶。乃悔吝之昭著。而不可掩者焉林栗集解古者包犧氏。天下也止吉凶生而悔吝著也。前章既言象之所以像。爻之所以效〉
〈遂言聖人觀象以俻物致用立成器。以爲天下利也。包犧一曰伏羲其姓氏之義或言其年世之數。自漢以來。難之矣要之古聖人始作〉
〈者也觀象於天觀其確然者觀法於地。觀其隤然者也。觀鳥獸之文鳥龜是也。觀地之冝山川原隰是也。在天有其象者。在地有其法〉
〈其冝者。在天有其文。近取諸身。志氣形骸是也。逺取諸物。貪獸。〉
〈而有靈昧之殊。類其則為一神之德。萬物之情。既以包括乎爻象之〉
〈則備物致用。唯所取而已。此聖人得天下之至頥取諸形容而不可桑也請遂言之。上目為罔。下目為罟。畋漁之象也離爲目爲飛鳥爲魚〉
〈爲繩兊爲澤結其繩。張其目。高則飛鳥麗之下則魚龞麗之蓋取諸曰然後畋漁之象備矣上木為耒。下木爲耨耒耨之象也震爲動坤爲〉
〈爲堅木巽爲入而又有兊象焉。兊爲金木用其堅金致其銳動而入土。乃發生。然後耒耨之象備矣。日麗乎上足動乎下日中爲市之象也。震〉
〈動艮為止坎為通離爲麗。動與止易。通與麗交。然後交易之象備矣。上爲衣。下卑為裳。衣裳之象也。乾為大赤。非坤則不爲玄坤爲大黑非乾坤〉
〈不爲纁乾坤成列而後衣裳之象備矣。木行於上水流於下舟楫之象坎爲水震爲足艮爲手巽為木兊為金金以制木木以行水人之手足〉
〈乎其中然後舟楫之象備矣足共其事口仰於人。牛馬之象也震為動。爲止巽爲木兊爲金金以爲衘木以爲梏隨人而作隨人而止然後服〉
〈乘馬之象備矣内闔其門。外鳴其柝俻豫之象也坤爲夜爲闔户。爲徑門。為。隆。夫動。於。〉