〈之道柴氏曰。公之道也。二君一民。道小而𥝠。人之道也。卦體乎君子小人之道。而象象爻所以發明此道者也。然在諸〉
〈卦陽卦者。未必皆君子之道。爲陰卦者。未必皆小人之道蓋此特借陰陽二卦之體。以明君子小人之道不同耳。非可一例成卦也爻彖象乃是〉
〈發明此道。非發明此卦也解蒙精藴大義陽卦多陰。止陰卦耦。聖人之贊易。始若疑于陽陰之不以類行。終果信夫陰陽之各有定體其德行何〉
〈也。止小人之道也一爲衆所宗。于以見陽德之盛。寡以多爲主于以見世道之表。此聖人以易而驗諸人事者。如此也。先儒曰。陽冝多陰。陽冝多〉
〈陽。今則反是。何耶。蓋凢陽卦皆五畫。其數奇。陰卦皆四畫。其數耦。然陰陽之卦雖不同。而皆以陽爲君。一君而二民其道順。故爲君子。二君而一民〉
〈其道逆。故爲小人。又一說。陽卦二陰。故奇者爲之主。陰卦二陽故耦者爲之主。何則。少者多所宗。一者衆所歸。此以卦之成卦言之也若論德行。則〉
〈不然。何則。以奇爲君。以耦爲民則陰陽之理順故陰陽之卦皆以耦爲民。奇爲君而以寡統衆者。爲君子之道。此亦以大槩而言之也震坎艮。不皆〉
〈君子。巽離兊。君離兊。不皆小人。蒙謂聖人以陰陽不從其類也既有見剛柔之。此贊易之㫖也。右第四章。先儒曰。此章專〉
〈何也此小人之義一奇盡爲君。是一君也二人爲民。此二民之義也。一君〉
〈四民。以寡御衆。上下之分定。故曰君子之道。倘一耦畫爲君便是二君二奇畫爲民是民也。只是二箇人。一人管一人。便是二君一民底模〉
〈出多門。故爲小人之道也。朱祖義句解其德。行何也。陰陽二卦之德如何行去聲陽一君而二民。陽卦以單爻爲君。以柝爻爲民。則是〉
〈統衆。君子之道也。順理。故爲君子之道。陰二君而一民陰卦以爲君以單爻爲民。則是以衆統一。小人之道也。悖理故爲小人之〉
〈易曰憧憧往來朋從爾思子曰天下何思〉
〈天下同歸而殊塗一致而百慮天下何思何〉
〈朱子本義引咸九四爻辭而釋之言理本无二而殊塗百慮莫非自以思慮爲哉必思而從則所從者亦狹矣。朱子語類天下何思何慮〉
〈便是先打破那箇思字。即說箇同歸殊塗。一致百慮。又再說天下何慮。〉