〈謂危矣文王身當其事。而周公目覩其時。夫安得不危。文王危之。故雖險而卒平。紂唯易之故雖强之而卒傾。其在易蹇而受之以觧。危者使平也。〉
〈豐而受之以旅。易者使傾也。皆文王與紂之事也。其餘卦爻。亦莫不然。兹固消息盈虚之理。求其為之者而不得以為易實使之也。夫極於大者。小〉
〈或有所遺。精於小者。大或有所局唯易之為書。廣大悉備。是以其道甚大。而百物不廢也。然苟能戒懼以終始者。其要歸於無咎。此則易之道也。是〉
〈故君子有終身之憂。而無一朝之患。其於是書雖曰未學。吾必謂之學矣。項安世玩辭末世盛德章第十。此章專論辭而以危懼為主。慢易為戒。〉
〈即易不可逺章之意也。彖辭爻辭皆成於周。故論彖辭。則言衰世。言中古論爻辭。則言殷周。皆指文王周公言之。李謙齋詳觧易之興也。當殷之末〉
〈世止此之謂易之道也。内文明而外柔順。以蒙大難。此文王之所以為明夷者也。當紂之衰。滅天理而窮人欲。以文王之盛德。猶不免有美里之拘〉
〈則易之興也。豈非有憂患而然哉。惟其有憂患。故其辭危。危懼者。則使之平安。慢易者。則使之傾側。則其道甚大。无所不有。雖百物之㣲。亦在所不〉
〈廢。懼之以終始之幾。使之安不忘危。以歸於无咎。此易之道所以為憂世而作也。此章論文王作易之意。蔡節齋訓解文王憂患。紂慢。易。故文王繫〉
〈易其辭多述憂危之事。危者使平。文王也。易者使傾。紂也。易之道大。百物皆不能廢也。懼即憂危之謂。苟能懼以終而猶始為。則要其終而无咎矣〉
〈馮椅輯註易之興也止當文王與紂之事邪。紂當殷之末世。文王當周之盛德。故其事為紂囚文王於美里。而易乃興於此時也。柴曰非盛德則易〉
〈無自而興。楊廷秀曰仲尼殷後也。貶殷末世而不諱。不以私没公也。是故其辭危。憂患斯世。故其辭危懼。耿曰危。如操心危之危。林黄中曰以其〉
〈辭危。而知其為殷之末世。文王與紂之事也。毛曰文王身履其危。文王以其身試者演之為書。易之教自此始行於天下。危者使平。危險也。平則〉
〈無險。故其心危懼者。易之辭。使之平夷而無憂。易者使傾。易險易之易。其心平夷。自以為安者。易之辭。使之傾危而知懼。柴曰殖有禮覆昏暴天〉
〈道也。栽者培之。傾者覆之。天之於物也。耿曰亦生於文王與紂之事而已程可乆曰必於德。而不必於數。其道甚大。百物不廢。物。象也。亦事也。百〉
〈物不廢。則無事之不該矣。懼以終始。其要无咎。此之謂易之道也。終始即原始要終也。自始至終。使人知戒懼。其要在於欲人之无咎而已。此易〉
〈之所以為道也。始言辭。而繼言道。則知辭以載道者也。右第十二章。前三章言易之書。此章明易之道。鄭少梅曰。文王之所以興。紂之所以亡一〉