初〈通鑑外紀庖犧氏。昔者天地未分。謂之太易。元氣始萌。謂之太初。羅泌路史初三皇紀天地之初。有太易。有太初。太初者。氣之始。古三墳〉
〈書兩儀者。陰陽之形也。謂之太初。太初者。天地之交也。太平御覧易乾鑿度曰。太初者。氣之始也。帝王世紀曰。元氣始萌。謂之太初。詩推度灾〉
〈曰。陽本爲雄。陰本爲雌。物本爲魂。宋均注曰。本。即原也。變陰陽爲雄雌。䰟也。亦言未有形也。皆無兆朕。故謂之氣。雄生八月仲節。號曰。太初行三節。〉
〈節。猶氣也。太初者。氣之始也。必知生八月仲者。㨿此時薺菱生以爲驗也。陽生物行節者。須雌俱行。物乃著也。廣雅曰。太初。氣之始也。清濁未分。〉
〈莊子曰。太初有無。言太古之初。上下未形。所有者無。無有無名。旣無有形。人無有名。一之所起。有一而未形。一謂道也。物得以生。謂之德。淮南子〉
〈曰。稽古太初。人生於無。當太初天地之始。人生於無形。無形生有形也。成形於有。有形而制於物。爲物所制。揚雄檄靈賦曰。太易之始。太初之先。〉
〈馮馮沉沉。奮搏無端。王阜老子聖母碑曰。老子者。道也。乃生於無形之先。起於太初之前。行於太素之元。浮遊六虛。出入幽㝠。觀混合之未别。窺〉
〈清濁之未分。陳思王魏德論曰。在昔太初。玄黄混並。渾沌蒙鴻。兆朕未形。阮籍孔子誄曰。養徒三千。升堂七十。潜神演思因史作書。考混元於〉
〈無形。本造化於太初。又大夫先生傳曰。太初眞人。惟太之根。專氣一志。萬物以存。又曰。馳騖乎太初之中。休息乎無爲之宫。太初何始。無後無〉
〈先。邵子觀物外篇太初。事之初也。昇仙經云太初極于陽九。太素極于百六。莊子知北遊泰清問乎無窮曰。子知道乎。無窮曰。吾不知。又問乎無〉
〈爲曰。吾知道。曰。子之知道亦有數乎。曰有。曰其數若何。無爲曰。吾知道之可以貴。可以賤。可以約。可以散。此吾所以知道之數也。泰清以之言也。問〉
〈乎元始曰。若是則無窮之弗知。與無爲之知。孰是而孰非乎。元始曰。不知深矣。知之淺矣。弗知内矣。知之外矣。於是泰清中而歎曰。弗知乃知乎。知〉
〈乃不知乎。孰知不知之知。元始曰。道不可聞。聞而非也。道不可見。見而非也。道不可言。言而非也。知形形之不形乎。道不當名。元始曰。有問道而應〉
〈之者。不知道也。雖問道。亦未聞道。道無問。問無應。無問問之。是問窮也。無應應之。是無内也。以無内待問窮若是者。外不觀乎宇宙。内不知乎太初。〉
〈是以不過乎崐崘。不遊乎太虛。列禦㓂莊子曰。小夫之知。不離苞苴。竿牘敝精。神乎蹇淺。而欲兼濟導物。太一形虛。若是者。迷惑于宇宙。形累〉
〈不知太初。漢雋武帝太初元年。應劭曰。初用夏正。以正月爲歲首。故改元爲太初。又漢哀帝。秦符登凉秃𩬇烏孤乞伏乾歸。宋元㓙劭俱改元太〉