〈而常在於主帥倏然發露之本心。心之公理不可掩也。常試論之。氣有實有虛。實氣浩然之眞。虛氣浩然之似。實者至勁健而最和平。正氣之常也。〉
〈虛者乍麄暴而卒消靡。客氣之暫也。君徃者介予謁後村先生。德人君子之容貌辭氣。君既望之即之聽之矣。别去幾年。今不逺千里再徃。眞有心〉
〈於親炙者歟。予索居乆於夙昔之見。未有進也。幸持予虛實之說以請益。〉養浩齋〈蒲陽志養浩齋。在學門之右。宋汪藻浮溪〉
〈集長興劉林宗養浩齋記養浩齋者何。長城子劉子燕居之室也。曷爲名之以養浩。先君子之志也。先君子之志奈何。子劉子先君子以直道事〉
〈三君。知無不言。言無不盡。雖雷霆作于其側。震風凌雨交于其前。未嘗少降色辭卒以是貶死。不唯不悔。而將終又以養浩然之氣屬其子。故子劉〉
〈子以名其齋。奚取乎浩然爾。夫浩然者。人所受于天地之氣也。所以使之常浩然者。學問也。夫。氣存乎方寸之地。而至乎充塞天地之間。可謂盛矣。〉
〈使物得以貳之。豈復有氣也哉。故以我勝物。則所以爲剛大者在我。以物勝我。則所以爲剛大者在物。胡不觀諸水乎。水天下之至柔也。而馳騁天〉
〈下之至堅。非以其萬折必東而物莫之能禦故耶。此君子貴乎有所養也。子劉子養之以何道。子劉子年二十餘。家苕溪之上。有屋數椽。先疇數百〉
〈畒。父書千餘卷。居其屋。食其田。讀其書。惟聖人之道是求。先人之志是承。非其事不問也。非其人不交也。積之歲月。庶幾其常浩然乎。然則浩然之氣〉
〈何以見之。夫貧富貴賤死生禍福。是八者。皆足以入吾胷中而爲吾浩然之寇。今子劉子年甚富。氣甚銳。方出游乎萬物之間。其亦慎所擇哉。苟明〉
〈於所擇而先有以待之。異時立乎朝廷之上。正色乎人主之前。招之不來。麾之不去。决是非邪正於立談。使人皆曰。劉氏有子。則浩然之氣見矣。噫。〉
〈此自子劉子所有也。予曷爲記之。曰子劉子之先君子。予之畏友也。子劉子以爲先君子没而予嘗聞其一二書其言於座右。則如見其先君子焉。〉
〈故屬筆於予而予亦因以自警也。元楊弘道小亨集養浩齋記余以正大元年監麟游酒㣞。初識曲子安居縣學爲童子師。項背微僂。布褐委然。〉
〈目赤且濕。蒼髯模糊不見頤頷。縣人云。子安生乾州。居此幾三十年矣。生理蕭條。自始迄今。衣食之奉如一。一日謁余而進曰。僕以養浩名所居之〉
〈室。聞先生嘗從事於斯文。願求文以記之。余不欲違其意。亦不能從其請。但笑而謝焉。退而思曰。孟子聖人之徒也。其論浩然之氣。曰難言也。至大〉
〈至剛。以直養而無害。則塞於天地之間。夫名者。實之華也。故爲是名也。必求有以副之。養浩之名。子安副之哉。余平昔喜孟子之書。修其天爵不肯〉