〈居暗室。慎之又慎。深致其力。勿謂爾獨。上帝實臨。勿謂無人。爾既有心孰明匪幽。曷隱不顯。無怠細微。戒其不善。一念不善。勿使之萌。不自欺已。意〉
〈迺可誠。心正身脩。家齊國治。舉而措之。若掌斯指噫。言之甚易。爲之甚難。難於塞川。難於爲山。星文煌煌。清宫所賜。野人作箴。以相君子爾身不〉
〈善。衆則知之。爾心不善。人莫能窺。既形諸心。爾則知矣。奚必十手然後爲指。凡已善惡。不與於人。欺人則那。欺己欺天。念之未興。鬼神莫測庸執爾〉
〈心。主一無適。惟所謂一。非物可尋。專静而存。儼乎若臨。兢兢夔夔。罔敢或易。如是而發。發必當理。嗚呼夙夜。敬之敬之。少或不謹去道逺而。古人有〉
〈言。不愧屋漏。在室然矣。出則無咎。静慎其守。動省其機。斯臾弗替。勉哉庶幾。宋陳季陵詩題南金慎獨齋聖道不可窮。探取隨己欲。平生所受用。〉
〈政可一言足。子思著中庸。暗室戒慎獨。危微恐懼心。此念施己孰。學從西洛來。標榜相品目。袖手看屋梁。表表知鴻鵠。誰知胸中塵。徃徃盈斗斛。伋〉
〈也而有知。寧不貽彼忸。吳侯蚤作吏。未肯事邉幅。得妙自聖處。了不關世俗。頗知幽隱中。日月所照燭。不敢欺秋毫。高情潔冰玉。願言從君逰。着鞭〉
〈蹈前躅。〉又次齋〈宋唐子西集又次齋銘生而知之。自誠而明。學而知之。自明而誠。困而學之。又其次者。困而不學。民斯〉
〈爲下。吾少也狂。自以爲健。出而接物。然後知困。今雖老矣。幸其未衰。陳書于齋。以學以思。〉無倦齋〈番陽志無倦齋。在恕堂之〉
〈前。安福志主簿廳有無倦齋黄州志無倦齋。在黄州郡廳竹樓之下。輿地紀勝齋在静江府。張南軒有記。宋張南軒集無倦齋記廣西經畧。使所〉
〈治廳事之西偏有齋。直喜豐堂之後方。而虚明於燕息爲宜。舊以緩帶名。予懼其肆。更題曰無倦。且志其故。昔者洙泗之門。子張問政。夫子首告之〉
〈以無倦。及季路之請益。則又終之以無倦。是知爲政始終之道。無越乎此也。夫難存而易怠者。心也。吏者分天子之民而治焉。受天子之土而守焉。〉
〈一日之間所爲酬酢事物者。亦不一端矣。機微之所形。紀綱之所寓。常隱於所忽而壞於所因循。纖毫之不謹而萬緒之失其機。方寸之不存而千〉
〈里之受其害。又况欲動而物乗。意佚而形隨。其所差缪。復可可勝計。可不畏哉。於是知聖人無倦之意深矣。師也窮乎高明而懼其所踐之未篤也。〉
〈故使以居之無倦爲本。而繼以行之以忠。由也。勇於進爲而懼其有所忽也。故既告以先之勞之。及其請益。則繼以無倦。以二子而聖人所以勉之〉
〈者如此。則在他人其所當從事。抑可知矣。雖然常人之情徃徃始之謹而末之慢。守失於終。事廢於乆者。盖多矣非敦篤於敬者。其能日新而無斁〉