〈少成復習貫。心廣乃體胖。魏了翁詩天以行故健。火以宿故壯。卓哉主一翁。挈我洙泗上。李壁詩人情樂。安肆。晝夜物欲嬰。惟敬以直之。山立而川〉
〈行。居人晏猶眠。行子夕未宿。此心從何生。𨚫道力不足。〉尊德性齋〈元吳澂支言集尊德性齋銘内弟程允夫以〉
〈道問學名齋。子謂當以尊德性易之。允夫請銘。因爲作此。維皇上帝。降此下民。何以子之。曰義與仁。雖義與仁。維帝之則。欽斯承斯。猶懼弗克。孰〉
〈昏且狂。苟賤汗卑。淫視傾聽。惰其四肢。褻天之明。慢人之紀。甘此下流。衆惡之委。我其監此。抵栗厥心。有幽其室。有赫其臨。執玉奉盈。須臾顛沛。任〉
〈重道悠其敢或怠。〉不啻足齋〈宋楊誠齋集寄題王亞夫檢正不啻足齋既得隴復望蜀。未求寳劔先求玉。秦相〉
〈後車一千轂。唐。相胡椒八百斛。黄金時印駕黄鵠。身前佞佛身後福。九潦瀉入無底谷。匹似人心猶易足。九州四海王同年。三江五湖春水船。便應犯〉
〈斗入月邉。餘事猶堪濟巨川。天風吹來墮八寰。水精宫裏作詩仙。寄牋排雲呌穹昊。願得江湖散人號。玉皇留渠作豐年。早晚喚歸香案前。詩仙掉〉
〈頭不肯住。田園將蕪夢歸去。括蒼山勝道場山。向來結茅非霧間。齋房恰則斗來大去聲中藏世界三千箇。門前蠻觸戰方酣。鼻息如雷政高卧。〉
尊德性道問學齋〈元吳澂支言集尊德性道問學齋記天之所以生人。人之所以爲人。以〉
〈此德性也。然自孟氏以來。聖傳不嗣。士學靡宗。誰復知有此哉。漢唐千餘年間。儒者各矜所長。奮迅馳鶩而不自知其缺。董韓二子依稀數語近之。〉
〈而原本竟昧昧也。則亦漢唐之儒而已矣。宋初如胡如孫。首明聖經以立師教。一時號爲有體有用之學。卓行異材之士。多出其門不爲無補。於人〉
〈心世道。然稽其所極。度越董韓者無幾是何也於所謂德性。未嘗知所以用其力也。逮夫周程張邵興。始能上通孟氏而爲一。程氏四傳而至朱文〉
〈公。義之精宻句談而字議。又孟氏以來所未有者。而其學徒徃徃滯於此而溺其心。夫既以世儒記誦詞章爲俗學矣。而其爲學。亦未離乎言語文〉
〈字之末甚至專守一藝而不復旁通他書掇拾腐說而不能自遣一辭。反俾記訓之徒嗤其陋詞章之徒譏其拙此則嘉定以後朱門末學之敇而〉
〈未有能救之者也。夫所貴乎聖人之學以能全天之所以與我者爾。天之與我德性是也是爲仁義禮知之根株是爲形質血氣之主宰。舍此而它〉
〈求所學。果何學哉。假而行如司馬文正公才如諸葛忠武侯。亦不免爲習不著行不察。亦不過爲資器之超於人而謂有得於聖學則未也。况止於〉