〈無機謂之天朴。夫聖人之所以為聖人。以其天朴之全也。人之刳其天朴者。交物之害也。交物。則心蠱而多慾。是故暮榮者則蠱冨貴。暮奢者則蠱〉
〈金帛。慕色者則蠱妾媵。慕利者則蠱貨殖。心有四蠱。而其體之純白者。從而機矣。心機。則所囿之道。欲其貞一無駁得乎。機且駁。天朴之全乎人者〉
〈寡矣。然人之欲及其天朴者。其道何繇。曰澹泊以明其志而已爾。心之所之謂之志。即其所之。無所私慕而恒於善。則世之冨貴金帛妾媵貨殖。我〉
〈皆有以隄之。而不使其為心之蠱。宫室以蔽風雨。茅茨土階斯足矣。飲食以養口體。蔬食水飲斯足矣。衣服以禦寒暑。弋綈布被斯足矣。志之所之〉
〈恒於善。而澹泊以明之。志恒於善則心之純白。道之貞一。天朴之眞反乎吾。吾之心與道一。而志之。所之物不能以害之矣。昔諸葛武侯戒子書曰。〉
〈非澹泊無以明志。繇此道也。武侯嘗與後主言臣死之日。不使廪有餘粟。庫有餘財。以負陛下當是之時。武侯身都將相。其志乃不過如是而已。則〉
〈其明志以澹泊也信矣。孔子曰士志於道而耻惡衣惡食者。未足與議也。詎非澹泊明志之律令歟。上虞陸君維善。築室于九峰之南。率其友徐顒〉
〈陳麒陸𢑱陳山章頤章順陸椿凡七人。致余其中以問明志之道。因題其扁曰明志齋。以為都授之地。余不敏。勉述明志之道以授之。〉遂
志齋〈宋名臣言行録尹焞在瀘州。一室名遂志齋。取易致命。遂志之義也。〉求志齋〈苕川志王時敏字德脩。先〉
〈公友也。從吕居仁舎人學。居仁以書薦之和静先生坐下。僅半年。和静下世旣歸湖圍。守其師說。甚堅不移先公為冩三畏堂榜。作求志齋記。今皓〉
〈首坐堂上。兒孫擾擾前後。鰥居誦書如故也。宋韓淲澗泉集求志齋記予友王德修。築室于其郷。前臨清溪。背負長林。羣峯駢羅。風氣佳甚。又為〉
〈一齋以待賔朋之晤語。予過而愛之。曰是齋得無名乎。德修曰吾老矣。惟是頃逰和静先生之門。見其以三畏名其堂者。嘗欲榜於吾之舎以無忘〉
〈先生之訓。是齋尚何名。子盖為我言之。予曰我之不才。盖亦蚤聞先生之緒餘也。吾子實從之稽山之下。且送其終焉。聞益廣矣。歸隱於田間。獨善〉
〈其身以自誨於子弟。而予濫官于明。尚竊閑散之禄視子為甚愧。其又奚言。雖然。昔吾夫子有云。隱居以求其志者。吾子殆庶幾乎。請以求志名。則〉
〈何如。德脩曰古之為友者。伯牙能琴。子期善聴也。故知其志在高山與流水。子知吾之志安在。今將何求。予曰然。非此之謂也。吾夫子固嘗俾弟子〉
〈言其忠而子路亦聞夫子之志矣。皆道其所欲為也。惟隱居而求。雖夫子乃謂未見其人。意盖有所深歎。絶言行義以逹其道。則志之所求者非道〉