〈也歟夫道者果何事也。夫子常言曰。士志於道而耻惡衣惡食者。未足與議。又曰志於道據於德。依於仁。㳺於藝逮其自謂。則曰我非生而知之。好〉
〈古敏以求之者。而孟子亦謂求則得之。抑在兹乎。自道之失其傳也。聖人正其心至於平天下者。岐以為二。死生動静莫識其源。天地萬物莫明其〉
〈理舉天下溺於虛無莾沆以為道。况於冨貴貧賤之間。喜怒哀樂之際。就知所謂不可須臾離者。千𡻕而下。思夫子未見之人。道其有在。吾徒其可〉
〈忘之。後學之士期以語之。則吾先生之教也。黄氏日抄䟦臨川張清伯求志齋記孔門稱隱居以求其志。非徒曰歸潔其身之謂也。大丈夫生天〉
〈地間。當為天下國家用。故窮居隱約。日夜講求無非求其所以致君澤民者。此孔門求志之指也。臨川張清伯。負邁徃不群之氣。歴覧江淮險要。納〉
〈交當世名公貴人。此其有志當世為何如。晚𡻕卓茅嚴陵。自號求志齋。且自述其所以求志者甚悉。辭㫖慷慨。讀者膽張清伯之志。可謂乆而益壯〉
〈者矣然志在我。命在天。而用不用在時。窮則獨善其身。逹則兼善天下。一唯安其所遇斯可爾。夫子曰志於道。孟子言士尚志。亦惟仁義焉是求。愚〉
〈願清伯惟求其在我以聽之。元虞集學古録劉氏求志齋銘作事之始。志必先立。如㳺有方。若射置的。苟不素定。倀倀奚適。是故君子。惟志是尚。〉
〈灼知當為。勇往不讓。職有常分。匪求外妄。其志伊何。惟道是義。是逹是行。求而得矣。無顯無隱。從事在已。信美劉君。執書受徒。惟志之求。爰表齋居。〉
〈尚審尚端。勿惰勿迂。許有壬至正集求志齋銘為徐君如周作相古先民。學有體用。用行舎蔵。時止時動。動非人為。止乃天謀。隱不放言。惟志之〉
〈求。厥求伊何。于以守道。逹而兼善。我志允蹈。玄聖有惻。未見其人。伊吕不生。斯理豈泯。眇身堪輿。道無不在。物兼本末。養交内外。曰惟顔子。亦庶乎〉
〈此。顔何人哉。希之則是。〉養志齋〈國朝劉基覆瓿集養志齋記事親莫大於養志。孟子之言至矣。華亭唐伯讓書而扁〉
〈諸室。蓋將以朝夕觀省而致孝於其父母。屬予言以記之。夫孝百行之首也。為人子而志于孝。夫奚為而不淑哉。孔門弟子以孝稱于聖人而揚于〉
〈天下後世者。閔子曾子而已。學復之徒。則各有所𧇊缺。而曾子亦不能以是傳於子何耶。甚哉孝之難也。今世之。養親者以飲食供奉為至足。而不〉
〈知戚其戚。欣其欣。至于違。其情而不顧又烏知所謂。養志之云乎。唐氏東吳之巨室也。華亭在松江之濵。勝地冠于浙。古烏程之釀。巨口細鱗之魚。〉
〈秋菘春韭之菜。芳菰精稻。晨鳬露鷄之臛。所以適口充腹者無不有矣。其為室也。東望三泖九峯之山西望具區。山光水色。逺近輝映。翠霞晨飛。玄〉