〈鶴宵警。松篁衆木。花鳥靡曼。所以娱耳悦目者無不備矣。白髮坐於堂上。綵衣戯於庭下。欲其與随所命。欲有適僕夫版輿。觀望頤指。不呼而集。其〉
〈斯所以稱夫。養志之名矣。雖然。予之所求於唐君。則有大於此者。夫父母之愛其子。心無窮也。痛痒疾疢如己受之。否泰榮辱憂喜鍾焉。可不念哉。〉
〈人知愛其身。不愛其親為不孝。而不知愛其親。不愛其身。亦為不孝。世固有盡心力以奉父母。而不謹其身以䧟于刑辟者。其於道又何如耶。是故〉
〈時言慎行由義履禮。使父母之心不以我而勞尊賢友仁。修慝辯感。使父母之名不以我而汙。和其兄弟親其𡛸族。睦其鄰里郷黨。使父母之澤流〉
〈于子孫而不墜。所謂養志其庶㡬乎。唐君勉之。閔子曾子亦人也。〉繼志齋〈國朝何蠖闇集繼志齋記淦士婁君仲實。〉
〈世儒家。實為唐相譙國公之裔。始居吉之文江。自其祖澗雲先生與其先人務志乃徙淦。故禮部侍郎曾公得之師澗雲而兄事務志。仲實旣與之〉
〈同學。公嘉其克守家法。嘗為之顔其燕處之室曰繼志齋仲實謂予曰。公之名予齋也。蓋以予先人之志進於某也。其意厚矣其後公既仕于朝。及〉
〈請老而殁不及家。故未嘗一言。吾子公友也敢請為予言而記之。予惟行莫大於孝。孝莫大於繼志。禮曰孝者善繼人之志。盖能繼其志。斯能述其〉
〈事矣。善繼善述。孝之大者也。故為後嗣者。必明乎先世之志。而先世之志則可知矣。事之所欲為者志也。而為之有成與否焉者時也。志之所在必〉
〈行也。而行之有至有不至焉者力也。吾於其已至者。奉承而弗違之可也。於其未至者。充大而卒成之可也。斯謂之繼志。仲實其知之矣。昔子初舉〉
〈進士時。始識貢士君所行文工行淳。良士也。逮竊第南歸。又識所性於維揚。于時淮之逰其門者彬彬也。二君於仲實為諸父。予雖未識務志。亦可〉
〈由二君而知之。非惟可以知務志。亦可由二君而知其先也。今又見仲實父子焉又可以知其後也。仲實篤守先志。智足以知方。材足以立事。洽之〉
〈以詩書六藝以成其文。固其質於以倡其子弟。以無愧於其先。他日子弟亦倡其子孫以無愧於今日。則亦無負扵曾公之所期待者矣。〉先
志齋〈元程禮部集先志齋記夫為今公𡖖大夫世臣之子弟。而不以聲色狗馬馳騁歌舞佚樂為事。此其志已足嘉尚。又能敦詩〉
〈書。說禮樂。講求古聖賢之學自比於布衣韋帶之士。下其身。貴其名。去其驕。尋其道。其志之大小逺近為何如哉。昔者顔淵季路曾晢冉有公西華〉
〈之徒事孔子。皆閭𨶒之士也。孔子與之言志。其所對非経邦之大。則修身之㣲。孔子各許其能而亦告之以己志。非空言也。藴之為德行。行之為事〉