〈志氣如神孔子聞居 諸子君子所過者化所存者神上下與天地同流孟盡心上聖而不可知之之謂神盡心下神莫大於化道荀勸學聖人之〉
〈道出乎一曷謂一曰執神而固。曷謂神曰盡善挾治之謂神萬物莫足以傾之之謂固神固之謂聖人儒效誠信生神不苟誠則形形則神神則能〉
〈化矣司上立之本原知通如神神之又神而能精焉莊天地德全者稱全稱全者神全神全者聖人之道也同上庖丁解牛以神遇而不以目視官〉
〈知止而神欲行養生主純素之道唯神是守刻意守而勿失與神為一同上故其德全而神不虧同上孔子曰用志不分乃凝於神莊達生顔淵問〉
〈於仲尼曰吾嘗濟觴深之淵津人操舟若神吾聞曰可學耶曰善游者數能同上藐姑射之山有神人居焉乘雲氣御飛龍而游乎四海之外其神〉
〈凝莊逍遥游獨則明明則神矣神者至貴也管心術一物能化謂之神内業聖人托神於靈府神者智之淵也。淵清則智明矣淮南子淑眞訓神者〉
〈生之制也原道訓神者心之寳也覧冥訓或問神曰心潜天而天潜地而地天地神明而不測者心之潜也猶將測之神在所潜而已矣楊問神人〉
〈心其神乎操則存舍則亡同上神心恍惚經緯萬方同上聖人存神索至成天下之大順致天下之大利同下 體題 知化知來 不測變化〉
〈心潜鼓舞 賦偶。 經緯萬變應酬百為 恍愡難測精微莫窺 緫萬變以經緯 妙一機而轉移 超形器之外而其迹不露。盡變化之極而〉
〈其功莫窺 存而索至兮約不逾於方寸妙而無方兮大可包於兩儀 鼓以盡也高運於物表變則通也默使於民冝 聲焉逺暨智實自於堯〉
〈如德也誕教民蓋由於舜使聲律會元事禺德之詩伐木神之聴之終和且平吊矣天保神之吊矣吊音的得一老二十九章神得一以明神無〉
〈以靈將恐歌不貳國楚語觀射父曰古者民神不雜民之精爽不携貳者而又能齊肅裏正則明神降之民神異業敬而不瀆故神降之嘉生如在〉
〈語八佾祭神如神在以和書益稷八貴堯諧神人以和不擾書吕刑注言人神不擾各得其序敬恭詩雲漢敬恭明神宜無悔怒肅恭國周語樊穆〉
〈仲曰肅恭明神又書微子之命肅恭神人祀百物禮地官鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞悛舞者延四方前禮樂志煓膋蕭延四方尊注酒賓八鄉〉
〈注四方之神八方之神約為上禮秋官司約治神之約為上後致力左威六年季梁曰所謂道忠於民而信於神也夫民神之王也是以聖人先成〉
〈民而後致力於神於是乎民和而神降之福故動則事成若存若亡。揚重黎或問趙世多神何也曰神恠茫茫。若存若亡聖人曼云所依所事。韓𡊮〉