〈之施。則不見能施之我。不見所施之物。不見受施之人此其福德亦不可以限。量論矣。或救䘏窮乏濟度天人所謂天人者同禀於天而爲人者也。〉
〈犯樸子云。立功爲上。除過次之。以救人危使免禍護人疾病令不枉死。爲上功是以上士處世。大慈平等兼濟爲德。積此殊因。即登善果或爲三師。〉
〈建功充足。天官有名三師者。度師藉師經師也。謂爲世三師。宣楊道妙立功不已。至于充人。則天官書名矣考算簿録。三官相應。皆逆注種名。上下〉
〈有别。毫分無遺上章明隨西證果詮次差等蜀注云三元有三官。分爲九宫。緫二十七府。百二十曹。左陽生宫。右陰死宫。左府青簿書有功者。右府〉
〈黑簿書有罪者。若有罪中涉福。福中涉罪。不專於一曹也。所以核實其事有三年之考者。有九年之考者。有二十四年之考者。其功曹與三府相應〉
〈不差。方行奏列。逆注種民之名。蓋無色界之上有四種民天。乃洪灾不到之所。天地再開則爲民種。故曰種民。逆注者謂時未至而先注也。如八素〉
〈經云。得其道者。皆青官逆注於未生之前是也逆字。如易大傳知來者逆之逆史九幽之府被東華青宫九龍符命。使㧞九幽玉匱男女死魂。宿名〉
〈有善。功德滿足應受開度者。取三十二萬人以充甲申驅除之後。開大有之民工章明遷㧞宿善。充太平民。按九幽之府。即地官所治。乃徇治罪魂〉
〈之所。今采擇及此。可見至仁之無外也。東華晉宫。乃扶桑洞陽宫太乙救苦天尊之所治也。蓋緣甲申之劫當行驅除。所以青宫預下九龍符命開〉
〈九府之獄揀擇其於玉匱中夙名有善功德之魂。恐其例歸驅除也。非惟㧞之使免驅除。又將使之更生。爲再開之劫後聖太平之民也。紫文上經〉
〈云。涉乎三灾而不傷。又曰。必觀更生於太平。是矣當此之時。生死交會。善惡分判。得過者眞爲樂哉富此劫會之期。生死善惡之類。從而分别得度此〉
〈劫者。豈不樂哉。正法經云。有得其文。與三爲齊眞。經百六而無狗。履洪波而弗沈。將無羽而振翮。倚空霄而翺翔。奉迎聖君於上清官。更受煉於金〉
〈門之精皆此意也然三官相切。文墨紛紜。龍門受會。鳥母督仙萬聖顯駕。晝夜無閑。功過平等。使生死無偏此之昏閙。亦臣之憂矣上章明應會料〉
〈别慮失平等。三官者。天地水三官也相切者。謂互相督切也。文墨紛紜者。言其參校互考生死善惡之籍。雜然其多也龍門者。按水經其地在河東〉
〈皮氏貴吏縣。乃天下河源所會之地。是以甲申洪史將至。故先於此會諸水神。定以劫期。然後激爲洪流當是時也。萬惡絶種鬼魔滅迹。八荒四極萬〉
〈不遺一。惟有善人種民合免洪災者。即鳥母督促飛仙之馭迎上崑嵛之墟。鳥母乃水之候神也。五老禳大劫經云九河受對。洪灾激川水母徘徊〉