〈演演炁黑生典想天九炁并生於上三炁之中以上炁相去各九億萬劫也其在人身則三炁三寳。乃元神元炁元精也居人一丹田而分鎮九宫〉
〈也九炁出乎太空之先隱乎空洞音冋之中無光無象無形無名無色無緒無音無聲聲麾眞經守一品云一曰始無也。是爲玉清二曰元洞也是〉
〈爲上清三曰玄空也是爲太清則足出乎太空之先乃原於始無未見炁者所謂元神是也。隱乎空洞之中乃合元泂玄空西言。所謂元炁元精是〉
〈也當長時也視之而不見聽之而不聞所以無光無象。無形無名。無色無緒。無音無聲。蓋即其始而觀之則冲蔞無朕初無聲臭之可未然而俗蕩〉
〈動静之理。莫不悉具於其中。此其所以爲導運御世之本也導運御世開闢玄通三色混沌乍存乍亡運推數極三炁開光上章質本宣化炁清高〉
〈澄。積陽成天。炁結凝滓。積滯成地滯阻曳切導者啓迪也碑者案制也者有使之然者此乃樞知玄運。紀綱造化。而二儀以之間闢三炁以之變通〉
〈者也。三色。則青白黄也也三炁。則始元玄也。當其三色冥一混混沌沌將分未分。乍存乍亡。或離或合。倏有忽無。亭毒阮乆。運愈推移數亦隨之。數既〉
〈滿足炁乃間光炁之輕清者屬陽故浮於上而高澄積而爲天炁之重濁者屬陰故滯於下而凝澤。積而爲地。自三炁開光乃至成天成地。此其序〉
〈也九炁列正。日月星宿。陰陽五行。人民品物。并受生成上章分卞儀象。立奠三才。此言九炁爲萬物之根。即經中所稱者是也。正法經云。三三化生〉
〈以至九元是也。列則整然而有序也。正則貞圓而不邪也。蓋混然之中。粲然倫理。不相假借。不相優奪。此統之有宗而會之有元故也。日者太陽之〉
〈精。月者。太陰之精。星者按星經序云。星者體生於地。精發於天術列星也。陰陽者。元炁之動靜屈伸而陰陽分焉。五行者質具於地而炁行於天。以〉
〈質而言。其生之序則水火木金土也。以炁而言。其行之序則木火土金水也。乃至人民之象。品類之繁亦莫非由九炁列正而後生成也天地萬化。〉
〈自非三元所育。九炁所導莫能生也。三炁爲天地之尊。九氣爲萬物之根故三合成德。天地之極也上章言攝迹崇本育者慈養之謂也導者。推運〉
〈之謂也。神鬼神帝。生天生地。非三元所育不能也品物流形。各正性命非九炁所導不能也。此其所以紀綱造化流行古今。而爲天地之尊萬物之〉
〈根也。三合成德天也之極也者乃三而九。九而三復歸于一也。正法經所謂從九反一。乃入道眞是也。蓋即其造化發育之本而推之則知三元之〉
〈實德。渾然一體冲漢無朕。卓然立極於天地之先而爲天地萬化之准則。故其所以賦與萬物。各各無欠無餘所謂降裏是也。人之受生於胞胎之〉