〈感感化。感如影響。此言静定中感應之妙也。蓋彼飛爽感悟此道。無復凝滯。則其去來自由。如解衣帶。言其易也。明識生神章高遊無終敗者。謂了〉
〈悟生神之道。則知自己元神與道爲一。故高遊物表而終無敗壞之期也。夫如是。則陽九百六之灾。豈能及乎玄景曜雲衢。跡超神方外。應感無方〉
〈圓。聊以運四大。研心稽首誦。衆聖共稱快玄景者。謂玄華之景色。騰曜於雲衢。則是徹上徹下莫不洞明也。跡超神方外者。䟽云超乎天地四方之〉
〈外也。蓋論此天。本跡至高。迥超物表。然神無方體。何所不在。豈定跡之所能徇哉。故應物不測而妙本常寂。感圓應圓而不滯於圓。感方應方而不〉
〈局於方。故云應感無方圓也。四大者。䟽云地水火風也。謂四大和合以成此身而生神之道則妙乎萬物。雖復運化四大。而非四大之所能留礙。然〉
〈亦不可離此四大。以馳心空妙而外此别求。故云聊以運四大也。研心稽首誦衆聖共稱快者。謂精研此理於心而敬誦之。於是八過之功用已矣。〉
〈則上而諸聖。下而已躬。莫不同乎一道。所以 皆舉而慶仙道之成故曰衆聖共稱快也〉
〈無想無結無愛天生神章第九䟽云。此天無復五欲之想。已斷胞胎之結。永無存形之愛。故舉其勝德以爲名也。秘字云。此天精魂萌陽之炁。主丹〉
〈田宫下眞内神。夫處位乎上而生神於下。乃反復道也帝眞神府命元。自然玄照之炁若淵稽諸本皆作嶽府。惟所南鄭公論議則作神府其義尤〉
〈長實爲當也。今宜從之。此言陽明充實光照無極乃自然之成功也故云自然玄照之炁也無結固無情玄玄虛中澄。輪化無方序數來亦叵乘人〉
〈生胞胎之中因血炁而有結此結不解生道不昌兼以人神本静。而情擾之。情者性之動也動失其正外着於物。乃成結滯南華經云。物有以結〉
〈之是也所以隨業輪轉。感果無停故修道之士。必練情以合性情忘結解乃可證妙三元。直造玄玄之域。則中虛而澄寂無爲也輪運轉也。謂玄寂〉
〈無爲。運化自然無方可揆無序可倫則豈能乘之以數哉叵者不可也。乘者。謂以昇數相乘也南華經云樞始得其環中以應無窮亦此意也誰云〉
〈無色平峩峩多丘陵冥心縱一徃高期清神徵良遇非年歲。劫數安可稱自祖觀精即無色爲無物矣。以道觀道則至無之中妙有存馬無色即無〉
〈色界天也無色界天之上方是種民天種民天之上乃大羅道境也此章言功成德備神登上境之事若曰誰云無色之上坦然而無有乎。實峩峩〉
〈多丘陵也。鬱羅蕭臺玉山上京三華離便。大有妙庭皆在玉清之境。乃三清二帝宴居之所也其在人身則服之上爲無色界而泥丸乃玉京山也〉