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故冥心合道者。勝任一徃。超三界而入玉京乃所謂冥心縱一。高期可以清神而任微召也。獲此良遇。永證無爲。是與三元合德。九炁齊開。不終

不始。無死無生。既非年歲之可紀。又何劫數之足稱哉。微字。一本作激。即澄徹之義浮爽緣故條。返胎自有恒。靈感洞太虛。飛步霄上氷。津趣七荀

切釋速也鼓萬流。潜凝眞神登。無愛固無憂。高觀稽首昇蜀注云。經自初章胞元結長命。至于二章斬根斷死户。三章魂生攝遊炁。四章神公攝遊

炁五章炁練元藏府六章斬伐胞樹帶。至此五藏六府既具。則七章已後方無作用之語。愚謂此章。論胞胎則神全炁足之時也。論修眞。則道全德

備之時也。故其言皆踐形肖德者之事。若前章或有及已成之。意者。乃見因知果。此章尚及浮爽之語者。乃見果知因也。故每章亦皆互有此意。今

云浮爽緣故條。蓋使輕浮之爽。循本歸根。盡復其固有之常也。夫如是。則炁與九天而齊一。神感太虛而洞徹。故能飛步於霄上之境矣。故曰靈感

洞太虛飛步霄上氷也。氷者。結凝而成。有體而無質。有堅定潔白之象也。津趣鼓萬流潜凝眞神登者。津乃天津河漢也。萬流。言分派不一也。謂天

津疾流。飛鼓萬派。非滯形者之所能至。必潜凝眞神。然後能登。故紫微夫人云。玄波振滄濤。洪津鼓萬流。駕景盻玉虛。思與佳人遊亦此意也。或云

霄上氷。乃腦也炁蒸于上乃成津以流潤于下而神則復升于上境也蜀注云學此道者。必自無愛無憂爲本南極夫人云從愛生憂從憂生畏無

愛則無憂無憂則無畏也。蓋得此道者。高超象外三界獨步否則没溺生死沈滯愛河又奚足以生神之道哉今曰高觀稽首昇者乃一切無染故

能凌高絶觀稽首而上昇矣按生神寳章。即元始天王命九天司馬侍仙玉郎開紫陽玉及雲錦之囊所出九天之章也於本經中讃之有曰元始

禁書曰洞章曰眞文曰實章者皆指此章無疑矣何乃於本章之中。又有讃章之語如司馬謂洞謡玉章生萬神瓊音逸九霞玉章洞幽虛朗然生

神章玉章散冲心。明識生神章。如斯之類未知又果指何者爲神章瓊音洞謂哉。無乃示人以章外之㫖。使因此以求其在自然之章默識而自

得之歟則所謂天地之尊萬物之根者信非文字之所能載章乎章乎口誦云乎哉太極眞人頌二首䟽云太極眞人即元甫也。歌德曰頌此讃出

三界之功頌彼行人之德以授仙公或云此指徐來勒也眞誥云霍山中有學道者王元甫受太極眞人青䭀飯法七籖上清經述云西梁子乃受

䭀飯方者及王總眞與安度明又鎬京杜冲并號太極眞人則古仙任此職者非一今䟽中獨云元甫又不著姓氏未詳姑則之大道雖無心。可以