〈人心。使變惡從善。然後天下和平。盛卦聖人乆於其道。而天下化成。注言得其所常。故能長乆。䟽聖人應變隨時。得其乆長之道。所以能光宅天下。〉
〈使萬物從化而成也。常卦聖人以神道設教。而天下服矣。注神則無形者也。不見聖人使百姓而百姓自服也。疏不假言語教戒。不須威刑恐逼。在〉
〈下自然觀化服從。聖人用此天之神道。以觀設教。而天下服矣。觀卦聖人以順動。則刑罰清而民服。䟽刑罰。當理。故人服也。豫卦聖人養賢以及萬〉
〈民。䟽聖人但養賢人使治衆。衆皆獲安。頥卦聖人設卦以觀象。係辭上聖人有以見天下之賾而擬諸形容。聖人有以見天下之動而觀其會通。以〉
〈行其典禮 夫易。云云聖人以此洗心。退藏於宻。注洗濯萬物之心。䟽萬物有疑則卜之。是蕩其疑心。行善得吉。行惡遇凶。是蕩其惡心也。 天生〉
〈神物。聖人則之。天地變化。聖人效之。天垂象見吉凶。聖人象之。並同上聖人之情見乎辭。注辭也者。各指其所之。故曰情也。䟽辭則言其聖人所用〉
〈之情。係辭下聖人之大寳曰位。何以守位。曰仁。注夫有用則有所寳。有用而弘道者。莫大乎位。疏言聖人大可寳愛者。在於位耳。 顯諸仁。藏諸用。〉
〈鼓萬物而不與聖人同憂。盛德大業至矣哉。 夫易聖人所以崇德而廣業也。聖人以此齋戒以神明其德 夫易聖人之所以極深而研幾也。〉
〈聖人以通天下之志。以定天下之業。以。斷天下之疑。 備物致用。立成器以爲天下利。莫大乎聖人。 聖人立象以盡意。設卦以盡情僞 聖人易〉
〈之以宫室。 聖人易之書契。 天地設位。聖人成能。注聖人乘天地之正。故萬物各成其能。䟽聖人因天地所生之性各成其能。並同上昔者聖人〉
〈之作易也。幽賛於神。明而生蓍。說卦離也者。明也。聖人南面而聽天下。嚮明而治。蓋取諸此也。禮記聖人之記事也。慮之以大。愛之以敬。行之以禮〉
〈修之以孝。養。紀之以義。終之以仁。文王世子聖人至德禮器聖人南面而立而天下大治同上故聖人作則。必以天地爲本。以陰陽爲端。以四時爲〉
〈柄。䟽聖人爲教象。須法四時而通也。以日星爲紀。疏敬授民時。是法日星爲綱紀也。月以爲量。䟽天之運行。每三十日爲一月。而聖人制教。亦隨人〉
〈之才。分。是法月爲教之限量。 鬼神以爲徒。五行以爲質。禮義以爲器。人情以爲田。並禮運聖人參於天地。并於鬼神。以治政也。疏聖人參擬於天〉
〈地以脩治政教也。故聖人耐音能以天下爲一家。中國爲一人。䟽皆感義懷德而歸之。聖人所以治人七情。修十義。講信修睦。并同上聖人作樂以〉
〈應天。制禮以配地。禮樂明備。天地官矣。樂記聖人作爲父子君臣以爲紀綱。紀綱既正。天下大定。同上聖人南面而治天下。必自人道始。大傳聖人〉