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建陰陽天地之情。立以爲易祭義清明在躬。氣志如神注謂聖人也。孔子間居及其至也。雖聖人亦有所不知焉。雖聖人亦有所不能焉。中庸舜其

大孝也與。德爲聖人中庸誠者。天之道也。誠者不勉而。中。不思而得。從容中道。聖人也。注誠者。天性也。䟽從容間暇而自。中乎道。以聖人性合於天

道自然同上大哉聖人之道。洋洋乎發育萬物。峻極于天。 苟無其位。不敢作禮樂焉。注言作禮樂者。必聖人在天子之位。 百世以俟聖人而不

惑。並同上聖人制之以道。鄉飲酒義聖人之制作也。不制以已。使民有所勸勉愧耻以行其言表記孝經聖人知孝之可以教人也。故因嚴以教敬。

因親以教愛。序聖人之教不肅而成。其政不嚴而治。其所因者本也。聖治章論語聖人吾不得而見之矣。述而有始有卒者。其惟聖人乎。子張孔子

家語聖人之設防。貴其不犯也。制五刑而不用。所以爲至治也。五刑聖人之化。太上以德教。而以禮齊之五帝德河圖黄帝曰。凡人生一日。天帝賜

算三萬六千。又賜紀二千。聖人得三萬六千七百二十。凡人得三萬六千。一紀主一歲。聖人加七百二十大公六韜聖人體天。老子聖人處無爲之

事。行不言之教二章聖人之治虛其心三章聖人不仁。以百姓爲芻狗。五章及至聖人蹩躠爲仁。踶跂爲義。而天下始疑矣。聖人後其身而身先。七

章聖人抱一。爲天下式。二十二章聖人常善救人。故無棄人。常善救物。故無棄物。二十七章聖人去甚。去奢。去泰二十九章聖人終不爲大。故能成

其大三十四章不出户知天下。不窺牖見天道。是以聖人不行而知。不見而名。無爲而成四十七章聖人無常心。以百姓心爲心四十九章聖人云。

我無爲而民自化。我好静而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自朴五十七章聖人直而不肆。光而不曜五十八章聖人欲不欲。學不學。以輔

萬物之自然而不敢爲六十四章聖人無爲。故無欲同上聖人執左契而不責於人。有德司契七十章聖人被褐懷玉。七十聖人之道。爲而不爭八

十一章左傳聖人與衆同欲。是以濟事成六年文子曰。唯聖人能外内無患。自非聖人外寧。必有内憂注驕亢則憂患生也。成十六年魯子天圓章。

是故聖人爲天地主。爲山河主。爲鬼神主。爲宗廟主文子聖人法。始不可見。終不可及。令出如流 聖人内修道術。而不外飾仁義。知尤竅四支之

冝。而遊乎精神之和尸子聖人之身猶日也。夫日圜尺。光盈天地。聖人之身小。其所燭逺矣。聖人正已而四方治。故曰天地之大府關尹子三極篇。

極者。尊聖人也。聖人之治天下。不我賢愚。故因人之賢而賢之。因人之愚而愚之。不我是非。故因事之是而是之。因事之非而非之。知古今之大同