〈外。故曰以其見者占其隱者。故曰聽其言也可以知其所好矣。觀說之流。可以知其術矣。乆而復之。可以知其信矣。觀其所愛親。可以知其人矣。臨〉
〈事懼之而觀其不恐也。怒之而觀其不惛也。喜之而觀其不逾也。飲之而觀其有當也。是故臨事而不栗者鮮不濟矣。孟子存乎人者莫良於眸子。〉
〈眸子不能掩其惡。胷中正。則眸子瞭焉。胸中不正。則眸子眊焉。聽其言也。觀其眸子。人焉廋哉 觀近臣以其所爲主。觀逺臣以其所主。莊子吾見〉
〈若眉睫之間。吾因以得汝矣。今汝又言而信之。荀子古之人其取人有道。其用人有法。取人之道參之以禮。用人之法禁之以等。行義動静。度之以〉
〈禮。知慮取舍稽之以成。日月積乆。校之以功。故卑不得以臨尊。輕不得以縣重。愚不得以謀知。是以萬舉不過也。故效之以禮。而觀其能安敬也。與〉
〈之舉措遷移。而觀其能應變也。與之安燕而觀其能無陷也。接之以聲色權利忿怒患險。而觀其能無離守也。彼誠有之者。與誠無之者若白黑然。〉
〈可詘邪哉。故伯樂不可欺以馬而君子不可欺以人。此明主之道也。 相形不如論心。論心不如擇術。非相篇。不知其子視其友。不知其君視其左〉
〈右。性惡篇。口能言之。身能行之。國寳也。口不能言。身能行之國器也。口能言之。身不能行。國用也。口言善。身行惡。國妖也。大略篇。管子觀其交游。則〉
〈其賢不肖可察也。鸀冠子天則臨利而後可以見信。臨財而後可以見仁。臨難而後可以見勇。臨事而後可以見術數之事。通鑒綱目魏文侯問相〉
〈於李克。對曰。居視其所親富視其所與達視其所舉。窮視其所不爲。貧視其所不取。五者足以定之矣。史記聦明深宻而近於死者。好議人者也。博〉
〈辨廣大而危其身者。發人之惡者也。西漢書人不患其不知。患其爲詐也。不患其不勇患其爲暴也。不患其不富患其無厭也。景帝詔駑蹇之乘。不〉
〈騁千里之塗燕雀之疇。不奮六翮之用。棠梲之材。不荷棟梁之任。斗筲之子。不乘帝王之量。叙傳劉向說苑營於利者多患。輕諾者寡信 有鄙心〉
〈者不可授便勢。有愚質者不可與利器。談叢篇優然喜樂者鐘鼓之色也。愀然清净者衰經之色也。勃然充滿者此兵革之色也。 管仲問東郭垂〉
〈曰。我不言伐莒。子何以知之。對曰。臣聞君子有三色。云云權謀篇士之接也。非必與之臨財分貨乃知其廉也非必與之犯難涉危乃知其勇也。尊〉
〈賢篇淮南子汜論論人之道。貴則觀其所舉。富則觀其所施。窮則觀其所不受。賤則觀其所不爲。貧則觀其所不取。視其更難以知其勇。動以喜樂〉
〈以觀其守委以貨財以知其仁。振以恐懼以知其節則人情備矣楊子脩身觀乎賢人則見衆人。司馬光曰。賢人能爲人所不能。必有以殊乎衆。觀〉