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自三代聖人。皆知其爲甚可畏也。春秋之末。齊。𣈆。秦。楚。皆衰。吳越起於小邦。遂伯諸侯黄池之會。孔子所甚痛也。可以明中國之無人矣。此今世儒

者之所未講也。今金源之植根既乆。不可以一舉而遂滅。國家之大勢未張。不可以一朝而大舉。而人情皆便於通和者。勸陛下積財養兵。以待時

也。臣以爲通和者。所以戍上下之苟安。而爲妄庸兩售之地。宜其爲人情之所甚便也。自和。好之成十有餘年。凡今日之指畫方略者。他日將用之

以坐籌也。今日之撃毬射雕者。他日將用之以决勝也。府庫充滿。無非財也。介胄鮮明。無非兵也。使兵端一開。則其跡敗矣。何者。人才以用而見其

能否。安坐而能者。不足恃也。兵食以用而見其盈虛。安坐而盈者。不足恃也。而朝廷方幸一旦之無事。庸愚齷齪之人。皆得以守格令。行文書。以奉

陛下之使令。。而陛下亦幸其。易制而無他也。徒使度外之七。擯棄而不得騁。日月蹉跎而老將至矣。臣故曰通和者。所以成上下之苟安。而爲妄庸

兩售之地也。東𣈆百年之間。南北未嘗通和也。故其臣東西馳騁。多可用之才。今和好一不通。朝野之論。常如敵兵之在境。惟恐其不得和也。雖陛

下亦不得而不和矣。昔者金人草居野處。徃來無常。能使人不知所備。而兵無日不可出也。今也城郭宫室。政教號令。一切不異於中國。點兵聚糧。

文移徃反。動涉歲月。一方有警。三邊騷動。此豈能歲出師以擾我乎。然使朝野常如敵兵之在境。乃國家之福。而英雄所用。以爭天下之機也。執事

者胡爲連和以惰其心乎。𣈆楚之戰於邲也。樂書以爲楚自克庸以來。其君無日不討國人而訓之。于民生之不。易。禍至之無日。戒懼之不可以忽。

在軍無日不討軍實而申儆之。于勝之不可保。紂之百克。而卒無後。𣈆楚之弭兵於宋也。子罕以爲兵所以威不軌。而昭文德也。聖人以興。亂人以

廢。興存亡昏明之術。皆兵之由也。而求去之。是以誣道蔽諸侯也。夫人心之不可惰。兵威之不可廢。故雖成康太平。猶有所謂四征不庭。張皇六師

者。此李沆所以深不願眞宗皇帝之與遼和親也。况南北角立之時。而廢兵以惰人心。使之安於忘君父之大讎。而置中國於度外。徒以便妄庸之

人。則執事者之失策亦甚矣。陛下何不明大義。而慨然與金絶也。貶損乘輿。郤御正殿。痛自克責。誓必復讎以勵群臣。以振天下之氣。以動中原之

心。雖未出兵。而人心不敢惰矣。東西馳騁。而人才出矣。盈虛相補。而兵食見矣。狂妄之辭。不攻而自息。懦庸之夫。不郤而自退縮矣。當有度外之士

起。而惟陛下之所欲用矣。是雲合響應之勢。而非可安坐所致也。臣請爲陛下陳國家立國之本末。而開今日大有爲之略。論天下形勢之消長。而