〈之初乃曰潜龍者是秘其發見之本也戒之以勿用所以愛之也坤之初乃曰履霜者是彰其隱伏之禍也戒之以堅氷所以憂之也卦變爲復坤〉
〈陰履則小人道長矣魏了翁集義廣平游氏曰坤純陰之卦也故初六陰生履霜之戒六曰重陰有天地閉之象又坤初六圖右圖坤初六乾爲寒〉
〈爲氷何也曰坤坎之交乎乾也露者坤土之氣也至于九月坤交乎乾白露爲霜故霜降爲九月之候氷寒水也乾交乎坎也乾位在亥坎位在子〉
〈大雪者十一月之節玄之難大雪也其辭曰陰氣方難水凝地拆陽弱於淵夫坤之初六五月之氣。姤卦也是時豈唯无氷而露亦未凝何以言履〉
〈霜堅氷至曰一陰之生始凝於下驗之於物井中之泉已寒矣積而不已至于坤之上六則露結爲霜水寒成氷是以君子觀其所履之㣲陰而知〉
〈氷霜之漸乾爲金也故霜肅殺而水堅强楊瀛四尚易通愚得之師曰初爻坤之復復建子月之卦也一陽之氣雖復於黄鍾凝陰沍寒實從此盛〉
〈故亥月雖履霜未有氷也丑月則氷堅不待履霜而知矣惟子月㣲陽初伏於群陰之下而此爻乃在純坤之初正陰陽徃來交際之時所當扶陽〉
〈而抑陰故聖人特設爲謹㣲預防之戒設戒而不言吉凶何也有陽必有陰有君子必有小人是雖不可以并立而實不能以偏无亦在乎見幾〉
〈而讅處之爾。故文言亦必兼積善積惡而言之。或曰復卦辭善之也坤之復則深戒之何哉復成卦則已離乎坤也坤之復其貞猶坤也方自〉
〈此之故必預嚴其戒。然知戒於履霜。則實所以全出入无疾。朋來无咎之吉也。是故姤可慮也。有乾之德。則處姤也。易故安於勿用而有餘復可喜〉
〈也居坤之初而爲復也難。故履霜堅氷戒謹之意常若不足也乾坤初爻互生姤復上終夬剥乾包三女坤包三男上下相重而六十四卦備陰陽〉
〈始而終終而始之運兹其所以爲易而乾坤所以爲易之門也朱子發謂震爲足自下而進復也此亦以變震言或以乾初九爲復復有動意已與〉
〈潜初九在乾爲潜在坤爲復以坤初六爲姤。姤當五月寧有霜哉一陰生午蓋乾坤月卦乃位畫之常者也爻則九六交變故有互之其所〉
〈當。月卦焉 愚曰或問爻辭言履霜堅氷至而小象釋之曰履霜堅氷陰始凝也馴致其道至堅氷也。何雨致堅氷之戒耶按朱子取魏志作初六〉
〈履霜又按唐郭氏京舉正云象曰履霜陰始凝也以今本霜字下堅氷二字重衍合正之曰初六履霜陰始凝也馴致其道至堅氷也 錢融堂曰〉
〈馴讒文馬順也文言亦取順義致即善戰者致人之致其道指初六也初上皆曰其道備著始末所引廬陵楊民曰見前楊萬里傳王莘叟音訓坤〉