〈履霜堅氷 晁氏曰。徐氏无堅氷二字王昭素以徐氏爲然。胡先生亦云然。 凝馴。音訓并見前王弼注。趙以夫易通初六。履霜堅氷至。止至堅氷〉
〈也。初爲足陰在下履霜之象霜始凝結以漸而積。必至堅氷理之常也。聖人於乾之初言勿用者。恐其爲姤也於坤之初言堅氷至者憂其不能爲〉
〈復也魏志初六履霜陰始凝也。又郭京徐氏本。皆无堅氷二字。易祓總義魏志韓芝表易傳曰初六履霜陰始凝也。又郭京舉正今本象曰履霜下〉
〈多堅氷二字。 六老陰也。八少陰也。少常老變易以變爲用故陰爻不用八而用六。六居卦下爲姤建午之月。一陰始生。斯謂之初初雖未至於氷〉
〈霜及乎履霜則陰始凝而爲氷。有消陽之漸正所以寓扶陽抑陰之意夫陰陽天地之道爲晝夜爲寒暑徃來之常聖人亦何容心於抑揚哉。蓋易〉
〈於君子小人未嘗不深致其辯。陽者君子之道陰者小人之道小人易進如氷霜有馴致之理冝聖人所以惓惓致戒於其初也趙汝梅輯聞履霜〉
〈堅氷止至堅氷也陰主揪歛陽主渙釋揪削而凝白露爲霜凝極則洪流亦氷壯風行水上氷渙而釋渙極則溝澮亦盈溢皆必至之勢也人皆曰〉
〈露㣲易凝水深難氷然一夕寒風倏焉氷壯蓋于時獨陰无陽猶坤之純陰也霜之極至于堅氷。坤之極至于龍戰聖人以始凝釋霜則已示堅氷〉
〈之幾。徐相直讒初陰之方萌以四時論之是五月之爻當盛夏之時一陰方萌於黄鍾之宫。若不足慮然履霜堅氷皆自此至。象言履霜堅氷皆自〉
〈此至象言履霜堅氷是何故謂陰氣凝結爲霜爲氷皆緣自初六馴致其道。遂至於堅氷也。此聖人言不可不戒謹於初也。張應珎解初六履霜堅〉
〈氷至止至堅氷也。履霜。爻象也堅氷至警辭也。六居初陰始凝而爲霜。凝極則至堅氷矣。坤皆變成乾乾爲寒爲氷故也。凡占坤之初六以防㣲杜〉
〈漸爲戒蘇起翁讀易記霜者氷之漸初六陰爻之始也爲履霜而有堅氷之理其至以漸故也。履霜陰氣始凝結也。馴致其道則至堅氷矣。馴致。即〉
〈漸至之謂。戒其陰之始也。小人陰類其初甚㣲。馴致則其禍甚大。故能謹其㣲。則不至如堅氷。而小人道消矣爻變震爲作足履也。卦變復。子月也。〉
〈履霜堅氷之候也。然一陽已生。戒其馴致則何慮陰凝氷堅乎坤元君位易爲萬世之防。惟恐臣子蕩然君臣名分故文言曰臣弑其君子弑其父。非一〉
〈朝一夕之故其所由來者漸矣得不早辯於履霜之時乎丁易東象義履霜堅氷止至堅氷也此以下釋坤六爻象辭也初六言陰始凝者初故取始凝〉
〈之義坤順故取馴致之義。魏書作初六履霜陰如凝也。或曰馴狎順也如禽獸之馴狎字從馬馬行之順曰馴爻變震以馬取象。 按夫子小象傳本〉