〈子集注象曰六二之動止地道光也 涑水曰直方大直者。言其氣也。方者言其形也。大者。兼形與氣而言也 游氏曰坤之六二静則爲中正動〉
〈則爲直方坤之道盛於六二。而直方因動而後見也 兼山曰天得一以清地得一以寧乾之得一者九五是也坤之得一者六二是也 易氏曰。光〉
〈亦大之發也 進齋曰生物而无所回撓非直乎賦形而无所移易非方乎 愚謂坤地道也主爻在二六二以陰居陰而在地位故卦德之美。惟〉
〈此爻盡之生物莫禦是其直也賦形有定是其方也内直外方无物不利是其大也况二柔順中正。得坤之體故不繩而直不矩而方无疆而大然〉
〈坤静也六二之動者。静中有動。故易曰坤至柔而動也剛惟剛故直惟剛故方惟剛故大莫之致而致莫之爲而爲故不習无不利而地道之光自〉
〈有不容掩者也趙珪觧六二直方大止地道光也云地道處下爲得正下體之中爲得中易道惟中正而已坤卦六二德之最盛者也中則自直。正〉
〈則自方直則能發達方則有定止大則无垠也其德皆自然不待習熟而无所不利也。象云。地道光蓋六二以直方大之德動而无不利乃地道之〉
〈光明也胡炳文通六二之動止地道光也。坤至柔而動也剛此曰六二之動動字當玩董真卿會通朱子語問坤之六二之動直方曰方是一定不〉
〈變之意。坤受天之氣而生物。故其直止是一定輝陳應潤爻變緼六二直方大止地道光也。坤之形方。坤之勢大方大之德。坤之道也坤之六二陰〉
〈中之陰。柔中之柔者也。安有剛直之義文言曰。坤至柔而動也剛六二變陽。動而剛健。二居臣位一陽能攝衆陰如大臣之德敬以直内義以方外〉
〈能負天下重大之事。不費習學。自无不利地道之光惟此爲盛象曰。六二之動直以方也。爲諸爻變動之則但此爻之變通卦爲師師主征伐以一〉
〈將統衆兵。在師則當習。在坤之德直方大。不待習也。然則直方大之德何人可以當之。如三代之伊傅周召。漢之蕭曹丙魏唐之房杜姚宋宋之韓〉
〈范李寇出將入相。无施不可。齊履謙本記女方在室男始就傳德性自然之謂直行不過物之謂方。識慮充長之謂大德性自然。故不待學習。能方以〉
〈大。故行无不利皆所以具述其生質之美无不利。誼見末卷通釋中解蒙精藴大義六二直方大止地道光也。先儒曰六二坤之主也六爻雖二〉
〈爲中正唯中故直。唯正故方。唯直方故大。三者形容地之德也。或曰。直者發於内而无私曲之謂。方者形於外而有定則之謂非六二之本體乎。小〉
〈象何以動言之曰柔而中。静而正論其體則然也。及其發用則見得所謂直。所謂方處。則生物載物之象驗之可知矣故文言曰。至柔而動也剛。至〉