〈謂含章非直含而不露時不可發則含忍焉時可發則發之此可貞也。以此而從於王事則成功不居其知光大蓋處三陰之極宜有自晦之道用〉
〈晦而明其知之光大可見爻變艮止也含章也。卦變謙含章而不敢自衒其功。亦以謙自處爾大抵坤无君位君子之所戒謹。臣道母道妻道。豈可〉
〈作爲哉丁易東象義象曰含章可貞止知光大也六三以時發者非時則含章時至則從王事爾言知光大光大亦坤象也 或曰光大固坤象亦〉
〈動而成坎之象坎爲光明。鄧錡圖說六三含章可貞止知光大也自六二之遯小利貞浸而長。至於六三。乃三陰之氣。行至於申其應在亥其對在〉
〈寅。旁通爲否。則是大徃小來天地不交而萬物不通也。止堂先生文集象曰含章可貞止知光大也爻曰含章而象出時發之義奈何爻固言之矣〉
〈或從王事。或謂无常此所謂以時發者也含章而曰可貞者以有時發之義也。惟能含章故有事則發而見其知之光大焉坤之所以光大者亦以〉
〈其含弘爾。程子曰含章非含藏終不爲也含而不爲。不盡忠者也然惟知之光大。故能含晦若淺暗之人。有善惟恐人之不知豈能含章也吳澄纂〉
〈言象曰含章可貞止知光大也。 程子曰義所當爲則以時而發非含藏終不爲也或從王事而能无成有終者是其知之光大也澄謂柔變爲剛〉
〈故云大。愈琰集說時釋可字發去聲叶大字韻詩四月飄風發發之發亦輿害字叶以時發者當其時之可而發也。可貞則貞可發則發唯其時而〉
〈已知音智坤陰本不光大。今曰知光大者。以其從王也從王即從乾之謂也。六三其知矣乎。見六二從乾遂亦從乾此其所以光大也李簡學易記〉
〈六三含章可貞止知光大也 京口曰含之爲言。待時而發也。胡震衍義三居下之上得位者也。以陰居陽不得其正爲臣之道當含晦其章美自〉
〈守其正或非必也設或從王事則不敢當其成唯奉職以終其事有善則歸之於君乃人臣之道也六三之含晦章美非曰苟且偷安而吝於攄忠〉
〈也。非曰緘默苟容而謹於固位也嘉謀嘉猷則曰唯我后之德大政大事則曰唯我后之命貞固以守待時而發禮樂刑政不敢先王命而擅行是〉
〈不敢成其始也及其奉王從事則邦國萬民自我而經紀之期必有終又何咎焉小象釋含章可貞而曰以時發也。義所當爲以時而發亦人臣攄〉
〈忠之道也。含而不爲非盡忠也釋或從王事而曰知光大也唯其知之光大所以從王事而能无成有終也此爻其變爲坤之謙卦其象以陰居陽〉
〈不中不正而居下體之上有含章可貞无成有終之象其占則始无成而後有終也張清子集注象曰含章可貞止知光大也 進齋曰六三。以陰〉