〈爻處陽位。以柔文剛故謂之章内含章美不至發露可以守貞然三居下體之上若義所當爲則以時而發不可終於含藏或出而從王之事則盡其知之光〉
〈大雖不專成其事亦不可以含章自文而不終其事有終陰之事也陽不足於後代其終者陰也或者不敢自决之辭從者不敢造始之意 愚謂坤之三五。〉
〈皆陰外而陽内以柔文剛故三曰含章五曰文在中也而文言釋之或曰有美或曰美在其中蓋文章皆美物故也三五同功而異位亦有從王事之象趙珪〉
〈解六三含章可貞止知光大也。三以柔居剛位在下體之上陰志剛而躁戒之當含蓄其章美不可自用可貞固守之或上從王事而无居其成功但有終竟〉
〈其事而已象云以時發因從王事而發其章美則是知之光且大矣胡炳文通象曰含章可貞止知光大也曰小象於三言知文言於二言義仁禮之性健義〉
〈知之位順君子於坤法其柔順之貞而已陳應潤爻變緼六三含章可貞止知光大也含章可貞隠德弗耀含其章美可守貞正或從王事雖或无成。卒至于〉
〈有終也六三變謙謙之九三亦曰勞謙君子有終吉正此爻之變也世固有无成而有終者亦有有成而无終者諸葛亮隠德南陽含晦章美蜀先主三顧而〉
〈起謀復漢業出師未捿而死事雖无成出師一表照映今古其心之忠至于有終也明矣晉桓温王敦東征西伐似若有成者其心不忠卒至于叛逆而无終〉
〈也故謙德之人含晦章美待時而發發則成大事業。知亦光輝盛大也。齊履謙本說女方有行男始受職。章美也无成。无有其成功也。此兩句戒辭有終。永終〉
〈其祚慶也。此一句祝辭。解蒙精藴大義六三含章可貞止知光大也。先儒曰坤之三五皆陰外陽内故三爲含章。而五爲大在中也。或者不敢自决之辭從者未〉
〈敢造始之意有終陰之事。陽不足終後代其終者陰也蓋陽知其始而享其成陰效其法而終其勞含章者坤之靜也以時發者陰之動也含而不茹終則必〉
〈吐待時之義也 䝉謂始而未嘗顯其用終而未嘗居其功匪知時而識勢不足以語此也梁寅參義含章可貞止知光大也。言以時發者内含章美而發〉
〈於事業必以其時也時當發而閟與當閟而發者皆咎矣或從王事而无成有終則其發之以時者智也不爲物先者亦智也其存於中也爲章美之藏而發〉
〈於外也爲光大之智。非三之以陰居陽惡能如是哉貢清之撮要六三含章可貞止知光大也。易以六爻明始終之序而以二體嚴上下之分。易纂饒氏曰。問〉
〈本義以其无成。爲初不可言成曰恐說不得六三是陰之漸盛始焉履霜今至三矣但當含晦其章美而可以貞固然居下卦之上。已自貴了故或從王事〉
〈然必至於无成蓋六五是暗君而上六又无應自是做不得所以无成然以其能含 章故 亦 有 終有 終 者 但 能 保其身爾 人 此〉