〈時尚可爲到六四則絶不可爲矣。某當來不應科舉。曾占得此爻。問夫子彖辭又發又辭之意謂此時人人固守。世道誰與扶持。故啓之以時發。美〉
〈之以知光大是亦救時之意曰爻辭有或從王事夫子發此意又却掉了无成有終謂之含章不是只管固守當以時或從王事則其章由是而光〉
〈大矣問程傳全主文言如何曰程傳不曾看時節如何爾又曰也難看不是如子如此分出則人只將夫子之說去解爻彖。畢竟是夫子說底如何〉
〈不依他說得 吳氏曰陽文明爲章六三以陰遇陽故爲含章之象可貞。謂可貞固以當陰長至三勢已漸盛於時但當韜晦而自尊故曰含章可〉
〈貞。 朱子主文五經文而言程子主夫子文言而言二者不可偏廢陽動陰靜六三乃半動半靜之爻。可以藏則藏時或出則出或疑辭不可必之〉
〈意 含與習正相對發則不終含矣故曰以時發也貞固爲知含章則此知藏於中而不露從王事則此知發於外而光大矣 胡氏雲峯曰三與〉
〈五同功異位。三多㐫故聖人首於乾坤之第三爻其辭獨詳焉六三以陰居陽非貞也内含章美而不露可貞矣可者僅許之辭也然位在下卦之〉
〈上不終晦藏或出而從王事始雖无成。後必有終或者疑之之辭也乾九四陽居陰坤六三陰居陽皆曰或非必之也坤六爻皆臣而下卦之上曰〉
〈王事有君也六爻皆陰而上卦之上曰龍。有陽也所引徐氏曰朱氏曰楊氏曰見前董真卿會通朱漢上傳易祓總義〉六四
括囊旡咎旡譽〈程子傳四近居五之位而无相得之義乃上下間隔之時其自處以正危疑之地也〉
〈若晦藏其知如括結囊口而不露則可得无咎不然則有害也既晦藏則无譽矣朱子本義括囊言結囊口而不出也譽者過實之名謹宻如是則〉
〈无咎而亦无譽矣六四重陰不中故其象占如此蓋或事當謹宻或時當隠遁也。董楷集說程氏附録問括囊事還做得在位使否先生曰。六四位〉
〈是在上然坤之六四却是重陰故云賢人隠便做不得在位趙與迿遺說朱子語録坤六四爻不止言大臣事在位者便當去未仕者便當隠必大〉
〈因問比于事曰此又别是一義雖凶无咎吳必太録 問六四括囊。注云六四重陰不中故其象占如此重陰不中。何以見其有括囊之象。曰陰而〉
〈又陰其結塞不開則爲括囊矣又問占者必當括囊則无咎何也。曰。當天地閉賢人隠之時若非括囊。則有咎矣楊道夫録王弼注處陰之卦以陰〉
〈居陰履非中位无直方之質不造陽事无含章之美括結否閉賢人乃隠施慎則可非泰之道 括古活反結也方言云閉也廣雅云塞也囊乃剛反〉