〈者多具二義故六三亦有含有發也乾九三兼上位下位九四兼上下進退皆用此義三有陰有陽故有發時四陰而又陰故爲閉爲括而已 乾九三〉
〈九四 坤六三六四 或者不定之辭乾九居四坤六居三皆陰陽 相雜故皆有或象乾九四方懼而蓄乎人或躍而得乎淵陽或居陰也坤六三可含章〉
〈而貞守或從事而光大陰或居陽也九三德位皆陽。故但爲乾乾更无退義。六四德位皆陰故但爲括囊。更无進理蔡節齋訓解括。結也居不可先動〉
〈之地故取結括囊口爲象吉凶悔吝生乎動不動故无咎亦无譽馮椅輯注六四括囊陰氣閉塞之象括古活反結也閉也。囊乃剛反所以貯物言〉
〈結其囊口而不出也 无咎无譽占譽平聲稱道也一讀去聲名也朱子曰過實之名筮者惟當謹宻則无過亦无聲名。趙汝梅輯聞括者據其要而〉
〈緫之囊虛而柔器之陰者也。 坤雖純陰然初三五猶居陽位二四上則爲重陰六陰已盛四居其間雖未至上窮君子已逆知爲龍戰。之漸猶之群〉
〈小用事君子偶處斯時雖不至於戮辱君子已過爲之防好遯深隠如括囊然不使少見其鋒頴以此无咎固其。分也。没世无間君子所疾今何爲有〉
〈无譽之辭蓋時當昏濁則名者忌之府譽者毁之媒小人見君子之身都令聞不能自强爲善以立名致譽。唯有忌之毁之爾徃昔皦皦傑特之士每多〉
〈罹害嬰釁皆由得譽於衰亂之世故知无咎可以免禍有譽亦足以招禍蘧伯玉卷而懷之括囊也。寗武子无道則愚无譽也荀氏以爲腐儒何邪姑汾〉
〈遁叟證類指龜陰居陰位无含章之美。无直方之德當結括其囊度德退處无狂進譽无佳聲時則建酉律則南吕以人事言之如長沮桀弱之隠者當〉
〈周之季世无救弊之術自爲避世之士爾丁易東象義囊者虛而有容之物故坤爲囊六四以陰居陰有括囊謹言之象居正故无咎。非二故无譽陰在〉
〈二則多譽故也既无咎。又无譽寵辱俱无也蓋有譽則有咎矣 以變象言之。坤本爲囊動則互艮伏兊又有伏巽以艮手巽繩掩兊之口括結囊口〉
〈也故取此象此爻重陰。正而不中惟緘口不言則无咎无譽許魯齋讀易私言坤之六四不問有應與否一本六四下有貞順之德五字皆无凶咎蓋〉
〈爲臣之道大體主順不順則无以事君也一本凶咎下作蓋臣之道子之道妻之道主於貞順貞順則无過矣吳澄纂言六四六居第四畫。爲坤之豫〉
〈括囊象也括謂結之也坤體虛而容物。囊之象也四變爲奇塞壓其上猶括結囊之上口人之謹閉其口而不言。亦猶是也。无咎。占也无譽。占也不〉
〈言雖可免過咎而亦无稱譽也四變爲剛而應初如否之初四。上下不交。故其象占如比。吳澄纂言外翼 囊坤四括囊。 坤爲囊柔而虛可容物也。六〉