〈行事也又變艮爲成爲終无成有終成與終皆以艮取艮未變則无成艮終萬物則有終也伏巽則有進而有退行而不果故以或言 此爻謂三〉
〈有含章之德或從王事則不當以成功自居終其事也吳澄纂言六三六居第三畫爲坤之謙 含章象也含如口之含陰陽相間雜而成文曰章發〉
〈生萬物粲然有章者陽之爲也然非陰成之則不可坤陰含藏陽氣於内陰外有衣錦尚絅闇然日章之美三變爲陽有章在内四含之於外而不〉
〈見其美也 可貞。占也。可以正主其事也謂可不謂利於義則可不能必其利也 或從王事无成有終占也謂儻或從王事雖无成完。而可以有〉
〈終蓋有人倡之已无全功故曰无成人倡之於先已畢之於後故曰有終止堂先生文集六三含章可貞止无成有終含弘光大坤之道也此其言〉
〈含章奈何三以陰爻而居陽位又在下卦之上聖人懼其動之妄也故以坤道示戒焉曰含章可貞謂居是者惟含章爲可貞爾章美也含有不矜〉
〈暴之意曰可者僅可而已非教人終以韜晦爲貞也有王事則當從之。但終之而不敢居其成功焉順之道如此也吳澄纂言外翼章 坤三姤五。〉
〈含章 豊三來章發生萬物粲然有章者陽之爲也然非陰成之則不可坤以陰含藏陽氣於内陰外陽内有衣錦尚絅闇然日章之美坤六三〉
〈變爲陽四含之於外姤九王變爲陰含三陽於内。故曰含章豊六五下來求九四之章故曰來章 王 坤三訟三或從王事 師二王三錫命〉
〈比五王用三驅 離上。王用出征 隨上。王用亨于岐山 升四王用亨于西山 益二王用亨于帝 萃彖渙彖王假有廟 家人五王假有家〉
〈豊彖。王假之 觀四。利用賓于王 夬彖。揚于王庭 井三王明 渙五王居 終 坤三。謙彖三。睽三。困四有終。 需二上 訟初三履四蠱〉
〈初。賁五。家人上。鼎三終吉 坎四終无咎 比初盈缶終來 訟彖終凶夬上終有凶 復上終有大敗 家人三終吝 既濟彖終亂 萃初〉
〈下終 以三畫卦言初四爲初二五爲中三上爲終以六畫卦言初二爲初三四爲中五上爲終俞琰集說六三含章可貞止无成有終以六居三。〉
〈陰中有陽故曰含章謂其有美而不露於外也可貞謂當其可而貞非純乎固執也或疑辭謂非必也從王事謂從乾君之事坤道固宜靜而有守〉
〈或有王事則動而從之弗違也无成謂持美以歸於君不居其成功也有終謂職分居此則當終其勞也六三柔位剛而在下體之終故其象占如〉
〈此胡一桂纂注劉氏曰三五皆陰爻陽位故三曰含章五曰文在中胡炳文通含晦不露六象剛柔雜而成章六居三象六不足於貞而位剛足以〉