〈守有可貞象居下卦之上故有或從王事之象居下之終故其占曰有終大抵陽主進陰主退乾九三陽居陽故曰乾乾其德主乎進也坤六四陰〉
〈居陰故曰括囊其位主乎退也乾九四陽居陰坤六三陰居陽故皆曰或進退未定之際也特其退也曰在淵曰含章唯進則皆曰或聖人不欲人〉
〈之急於進也如此哉三多凶故聖人首於乾坤之第三爻其辭又獨詳焉董真卿會通程子語章外見之物含章可貞來章有慶須要反已籲王氏〉
〈大寳曰剛柔相雜曰文文之成曰章則動而柔緼之含章也 徐氏曰成謂專成无成謂陰承陽但當盡臣道不可有所專成也有終陰之事也陽〉
〈不足於後代其終者陰也三下卦之終故亦以終言又曰或者不敢自决之辭從者不敢造始之意又曰三與五同功而異位三居下卦之上故又〉
〈有從王事之象 郭氏忠孝曰六三不正之陰處下卦之上其才爲不足其位爲過中以順而過中可以含章代終而已 易氏曰三以陰居陽而〉
〈謂之章猶五以陰居陽而謂之文 龍氏仁夫曰三能含蓄其章美故爲可貞固之占居下體上公侯位也剛爻有動意故爲或從王事之占陰爻〉
〈空虛无成功之象河圖地无一而有十爲有終之象凡爻有止一象一占有正象占外復著旁象占不當爲一說强釋之雙湖先生曰六三不正〉
〈故戒以可貞。坤與乾配者也王事乾九五事也又曰。按李衡云貞者正固之稱不可獨訓爲正或專一固守而獲吉或不知通變不當固守而守之〉
〈則凶危曾貫學易變通坤六三或從王事无成有終訟六三或從王事无成。坤之道臣道也王事則乾之事也以坤之順配乾之健其所從事〉
〈能无專成則必有若訟之王事則九五之事也九五爲聽訟之主而六三能從乎上則有王事无所專成宜其有終吉也小象亦曰從上吉也意可〉
〈見矣 坤六三含章 姤九五含章 豐六五含章 章美也然姤以陽爻爲章坤豐以陰爻爲章何也曰。章。一也但含則自本爻而言來則自應〉
〈爻而見故姤之九五以陽爻而含剛德以爲章坤之六三。則以陰爻而含剛德以爲美至於豐之六五則非以本爻爲章乃以五爲虛中有以來其〉
〈下之章美蓋以下體之離。有文明之德故也此三爻取象所以微有辨與梁寅參義六三含章可貞止无成有終陰陽相雜則成章六三以陰麗於〉
〈陽章美之象也然未發於事業故爲含晦其章美以陰居陽本非正位故又戒之以可貞有是章美而又能守正則或從王事必有終矣其以或言〉
〈之者。五非陽剛君失其道三雖居下之上而當閉塞之時。其志之得行與否未可必也且曰无成有終則雖或當任豈能大有爲哉亦隨時補助而〉