〈已陳至辨疑坤六三含章可貞。或從王事无成有終訟六三食舊德或從王事无成二爻取義何如。 坤有陽而含章可貞故或從上而有終訟處〉
〈柔而食舊居貞是冝守常而不出此二卦爻辭所以同而異也夫坤體純陰至六三陰居陽位是乃陰中有陽故内含章美可貞以守然或出而從〉
〈王之事始雖无成而後必有終。蓋以陰陽相夾動靜相半。不能專於含藏也訟則四陽二陰已險彼健故有爭辯之象六三雖則居剛而質本陰柔故〉
〈宜食舊居貞守分常雖危終吉。然或出而從王之事則亦必无成功蓋介乎二剛之間。故欲訟而不能也然則從上立功惟陽剛得中者能之如乾〉
〈之九二澤及於物是矣但坤則純陰於中有陽故亦可含章而時發訟以質柔又間乎剛此其所以危懼而无成也〉象曰含
章可貞以時發也〈程子傳夫子懼人之守文而不達義道之說也又從而明之言爲臣處下〉
〈之道不當有其功善必含晦其美乃正而可常然義所當爲者則以時而發不有其功爾不失其宜乃以時也非含藏終不爲也含而不爲不盡忠〉
〈者也〉或從王事知光大也〈程子傳象只舉上句解義則并及下文它卦皆然或從王〉
〈事而能无成有終者。是其知之光大也唯其知之光大故能含晦。淺暗之人。有善唯恐人之不知。豈能含章也卜子夏傳六三。含章可貞止知光大〉
〈也。體順也。爲下之長。守臣之分也。内含其明而不敢遂故可因時而發不失其正。王或有命則從之也。不果首成代終而以知之光大能全其道也〉
〈王弼注象曰。含章可貞止知光大也知慮光大故不擅其美。 知音智注同擅。善戰反專也重言或從王事三本卦二訟一孔頴達正義象曰含章〉
〈可貞止知光大也。含章可貞。以時發者夫子釋含章之義以身居陰極不敢爲物之首但内含章美之道待時而發是以時發也。或從王事知光大〉
〈者。釋无成有終也既隨從王事。不敢主成物始但奉終而行是知慮光大不自擅其美唯奉於上要義居陰極不爲物始含章待時見前正義李鼎〉
〈柞集解象曰含章可貞以時發也 崔憬曰。陽命則發非時則含也 或從王事知光大也 于寳曰位彌高德彌廣也。張横渠說六三含章可貞〉
〈止知光大也六三以陰居陽不獨有柔順之德其知光大含藴文明可從王事者也然不可動以躁妄。故可靜一以俟時不可有其成功故无成乃〉
〈有終也司馬温公說乾坤之爻得位未必吉失位未必凶其故何也曰陽非陰則不成陰非陽則不生陰陽之道表裏相承陰勝則消陽勝則亢是〉