〈悔周公之事成王是也蓋六三處下卦之上以陰居陽人臣之極位也又坤无正主其道㣲弱此正大臣嫌疑危懼之時故致其曲折如此使君臣道〉
〈合。无所疑間任之專而付之重有功而見知則說豈當藏其智謀不以時發哉孟子曰人有所不爲然後可以有爲人臣内有積美之德當可行之〉
〈時則動而不括矣外有能爲之才盡恭順之道則功業見乎時矣故象曰含章可貞以時發也或從王事知光大也朱漢上傳坤離爲文明三文之〉
〈成爲章坤見離伏含章也人臣當含章不耀以其美歸之君。六三不正非容恱者也可正也六三動則正惟含章也故當可動而動以時發也。坤德〉
〈含弘光大含章者坤之静也以時發者坤之動也静而含動而弘坤之所以承天歟乾爲王伏巽爲事三内卦之上爲成上爲外卦之終或從王事〉
〈者三之上也坤作成物无以成功自居有終其事而已爲臣而終其事職當然也六三以是從王事得恭順之道知光大矣坎離合爲知知如日月〉
〈之明光大也邵雍曰。陽知其始而享其成陰效其法而終其勞曾穜易粹言明道先生曰章外見之物含章可貞來章有慶須要反已李籲所録兼〉
〈山郭氏曰。六三不正之陰處下卦之上其才爲不足其位爲過中以順而過中。可以含章代終而已李衡義海撮妻臣之有善必稱其君故不敢主〉
〈其成功。則能終此臣道陸畜德於内而時發於君不求自顯禮曰善則稱君。過則稱已斯其知之光也。王逢成制也。終就也龍昌斯。人臣含畜章美之道〉
〈若謀議未及而先發之非其時而宣行之使天下之人。但知臣之所爲而不知君之所命則失所以爲臣之分也。朱。楊萬里傳爲臣不任事求任事罪一〉
〈也。不任事則姦求任事則謟。六三。含其光明而不衒或從王事而母必此所以光大也或云者。非不任事也。非求任事也。程子謂義所當爲則以時而發〉
〈若含而不爲非盡忠也其論至矣无成謂不居有終謂不畫林栗集解六三六四反復坤象也上坤之下下坤之上以陰居剛。故曰含章章也者文〉
〈之成也。陰陽相錯而成章也以六居三含於六爻之中。含章之象也雖有文章之美不自發見而包含之臣子之道也况在危疑之地乎故曰可貞〉
〈然含而不發則何以見其有美美而不發獨善而已亦奚足貴哉故曰或從王事從王事而發之斯爲貴矣六三於六五爲臣故有諸侯從王事之〉
〈象或之者疑之也或含章或從事也乾之九四坤之六三皆陰陽之雜也是以或之三也者下卦之終而非坤之成也坤无成矣其欲成之則上六〉
〈是也故曰无成有終成者功也終者事也。陽始而陰代之終其勞也陰作而陽成之歸其美也是故歲功出乎震歸乎坎或乎艮非陰之所敢成也〉