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盖邪中陰氣。故陽有餘。非麻黄不能發散。中風脉滑。多汗身寒。盖邪中陽。故陰有餘。非赤芍藥不能利其陰邪。然則桂枝用赤芍藥明矣。當叅考百

證歌許叔微傷寒百證歌。論桂枝湯用赤白芍藥不同。仲景桂枝湯加减法凡十有九證。但云芍藥。聖惠方皆用赤芍藥。孫尚方皆用白芍藥。聖

惠乃太宗朝命王懷德等編集。孫兆為累朝醫師。不應如此背戾。然赤白補瀉。極有利害。常見仲景桂枝第四十七證云。病發熱汗出。此爲榮弱衛

强。故使汗出。欲散邪風。宜桂枝湯。蓋風傷衛而邪乘之。則衛强榮弱。雖不受邪。終非適平也。故衛强則榮弱。仲景以桂枝發其邪。以芍藥助其弱。故

知用白芍藥也。榮旣弱而不受病。乃以赤芍藥瀉之。决非仲景意。至於小建中。為尺遲血弱而設也。舉此皆用白芍藥。而仲景亦止稱芍藥。可以類

雉矣。論桂枝肉桂。仲景桂枝湯用桂枝者。盖取桂之枝梢細薄者爾。非若肉桂之肉厚也。盖肉桂厚實。治五藏用之者。取其鎮重也。桂枝輕揚。治

傷寒用之。取其發散也。今人倒用之是以見功寡。論桂枝麻黄青龍用藥三證。仲景論表證一則桂枝。二則麻黄三則青龍。桂枝治中風。麻黄治

傷寒。青龍治中風見寒脉。傷寒見風脉。此三者人皆能言之。而不知用藥對病之妙處。故今之醫者不敢用仲景方。無足怪也。且脉浮而緩者。中風

也。故嗇嗇惡寒。淅淅。惡風。翕翕發熱。仲景以桂枝對之。脉浮緊而嗇者。傷寒也。故頭痛發熱。身疼腰痛。骨節疼痛。惡風無汗而喘。仲景以麻黄對之。至

於。中風脉浮緊。傷寒脉浮緩。仲景皆以青龍對之何也。子嘗深究三者。審於證該。脉息相對。用之無不應乎而愈。何以言之。風傷衛。衛。氣也。寒傷榮。

榮。血也。榮行腖中。衛行脉外。風傷衛。則風邪干陽氣。陽氣不固。發越而為汗。是以自汗而表虛。故仲景用桂枝以發其邪。用芍藥以助其血。盖中風

則病在脉之外。其病稍輕。雖同曰發汗。特斛肌之藥耳。故桂枝證云。令遍身漐漐微似有汗者益佳。不可令如水流浦。病必不除。是知中風不可大

發其汗。大發其汗。則反動榮血。邪承虛而居其中。故不除也。寒傷榮。則寒邪干隂血。而榮行脉中者也。寒邪居脉中。則非特榮受病也。邪自内作。則

并與衛氣犯之。久則浸湮及骨。是以汗不出而煩冤。仲景以麻黄大發其汗。又以桂枝辛甘而其發散。欲狷其内外之邪。榮衛之病故爾。大抵二藥

皆發汗。而桂枝則發其衛之邪。麻黄并與榮衛而治之。固有淺深也。何以驗之。仲景桂枝第十九證云。病常自汗出者。以為縈氣和。榮氣和者外不

諧。以衛氣不共榮氣諧和故耳。榮行脉中。衛行脉外。復發其汗。榮衛和則愈。宜桂枝湯。又第四十七證云。發熱汗出者。此為榮弱衛强。故使汗出。欲