〈散邪風。宜桂枝湯。是知中風汗出者。榮和而衛不和也。又第一卷云。寸口脉浮而緊。浮則為風。緊則為寒。風則傷衛。寒則傷榮。榮衛俱病。骨節煩疼〉
〈當發其汗。是知傷寒浮緊者。榮衛俱病也。麻黄湯中并桂枝而用。此仲景之意歟。至於青龍雖治傷寒見風脉。傷風見寒脉。然仲景云。汗出惡風者。〉
〈服之則筋愓肉瞤。故青龍一證尤難用。必須形證諦當。然後可行。王寔止以桂枝麻黄各半湯代之。盖慎之者也。李知先傷寒活人書括論桂枝〉
〈石膏湯。傷寒三日。外與諸湯不差。脉熱仍數。邪氣猶在經絡。未入藏府者。桂枝石膏湯主之。此方可夏至後代桂枝證用。若加麻黄。可代麻黄青龍〉
〈湯用。有汗脉缓為桂枝證。無汗脉緊為麻黄青龍證。又論麻黄桂枝湯。服桂枝湯吐者。其後必吐膿血。出證治論。服麻黄湯發煩目瞑劇者。必衄出。〉
〈活人書頭疼發熱汗出。惡風。宜桂枝湯之類。應解散而用桂枝者。頭疼發熱無汗。惡寒者。宜麻黄湯之類應解散而用麻黄者。二者均為解散。正分〉
〈輕重。不可不察也。仲景云。無汗不得服桂枝。有汗不得服麻黄。古人有汗者當斛肌。無汗者當發汗。古人云。傷寒有輕重。湯劑不可一例用。明當〉
〈隨證加减。謂如桂枝加桂湯。即本方中加桂若千。减者即去桂若干。餘皆橄此。成無已傷寒明理論桂枝湯方。經曰。桂枝本為解肌。君其人脉浮〉
〈緊發熱汗不出者。不可與之。常須識此勿令惧也。盖桂枝湯本專主太陽中風。其於腠理緻宻。榮衛邪實。津液禁固。寒邪所勝者。則桂枝湯不能發〉
〈散。必也皮膚踈凑。又自汗。風邪干於衛氣者。乃可授之也。仲景以解肌為輕。以發汗為重。是以發汗吐下後身疼不休者。必與桂枝湯而不與麻黄〉
〈湯者。以麻黄湯專於發汗。其發汗吐下復津液内耗。雖有表邪。而止可解肌。故須桂枝湯小和之也。桂味辛熱。用以為君。必謂桂猶圭也。宣導諸藥〉
〈為之先聘。是猶辛甘發散為陽之意。盖發散風邪。必以辛為主。敬桂枝所以為君也。芍藥味苦酸微寒。甘草味甘平。二物用以為臣佐者。内經所謂〉
〈風淫所勝。平以辛。佐以苦。以甘緩之。以酸收之。是以弓藥為臣。甘草為佐也。生薑味辛温。大棗味甘温。二物為使者。内經所謂風淫於内。以甘緩之。〉
〈以辛散之。是以薑棗為使者也。薑棗味辛甘。固能發散。而此又不特專於發散之用。以脾主為胃行其津液。薑棗之用。專行脾之津液。而和榮衛者〉
〈也。麻黄湯所以不用薑棗者。謂專於發汗。則不特行化而津液得通矣。用諸方者。請熟究之。 陳自明管見良方。兩證俱見。即未可下。宜桂枝湯。〉
〈施盧續易簡方志寧云。如發熱有所謂翕翕發熱者。有所謂蒸蒸發熱者。若翕翕發熱者。謂如鳥合羽。覆其肌膚。明言其熱在外也。有汗桂枝湯。無〉