〈爲熱。岐伯曰。極陰變陽。寒盛則生熱。熱盛則生寒。諸病發熱。惡寒脉浮洪者。便宜發汗。當發汗而其人適失血。及大下利如之何。岐伯答曰。數少與〉
〈桂枝湯。使體潤漐漐汗纔出。連日如此。自當解也。韓祇和傷寒微㫖論戒桂枝湯篇。 治傷寒病發表藥。無出仲景桂枝湯。最為古今發表藥之〉
〈精要。于今時之用。即十。中五六。變成後患。非藥之過。乃醫流不知其時也。嘗觀主醫者于霜降後。立春以前。天氣寒列。用桂枝湯發表。尚有鼻衄狂〉
〈躁。咽中生瘡之患。甚者至於發斑吐血黄生。豈是藥之過劑。盖人之肌體陽多。不能任其熱藥。况乎春之時矣。 夫用藥之法同時而異方者。因貴〉
〈賤憂樂不同耳。况太平與亂世之人。豈可一槩而治之耶。素問立異法方宜。論。乃是隨五方風俗而調治也。故禮記王制篇云。五方之民。言語不通。〉
〈嗜欲不同。達其志。通其欲。著至教論云。足以治羣僚。不足以治王侯。注云。布衣與血食。主療亦殊矣。方盛衰論云。論必上下度民君卿。注云。度量民〉
〈及君卿。三者調養之殊異。何者憂樂若分。不同秩也。此同時之人尚分憂樂。何况異世人乎。且仲景本建安人也。漢末之際。兵革未嘗少息。居民無〉
〈逸樂之聚。故嗜欲寡。滋味薄。則人之精氣充實。邪毒難犯。雖有傷寒之病。非桂枝湯不能發表。方今之時。太平久矣。居民憂逸相傳。近及數世。恣酒〉
〈嗜欲。耗散精血。筋骨柔脆。其於豪貴之家。多是服芳草石藥。為養命之術。因兹肌體之間。陽氣多而隂氣少。陽氣旣多。時遇邪氣為害。若投至熱藥〉
〈發表。足可以助陽為病。兹知其桂枝湯不可容易與人服也。戒之哉。戒之哉。假今居村落少近乎市井之人。有傷寒病。若參酌其桂枝令服之。徃徃〉
〈中病者。盖肌體充實可服之。若與市人一法治之。則成後患。况富貴之人乎。且仲景傷寒論内桂枝難投。而承氣可用者何。盖謂太平之人。禀受陽〉
〈氣多。及藏腑柔脆。故熱藥成患。而寒藥可用也。醫者宜加深察焉。辨桂枝葛根麻黄湯篇。愚每覧仲景傷寒論。辨太陽病證第一方云。太陽中風。〉
〈陽浮而陰弱。汗自出。嗇嗇。惡寒。淅淅。惡風。翕翕發熱鼻鳴乾嘔者。桂枝湯。又本證第三方云。太陽病項背。强。几几反汗出。惡風者。桂枝加葛根湯主〉
〈之。又辨太陽病證第一方云。太陽病項背几几無汗。惡風者。葛根湯主之。及本證第五方。太陽頭痛發熱。身疼腰痛。骨節疼痛。惡風無汗而喘者。麻〉
〈黄湯主之。今詳此數方中。形證頗不相順。及藥味似不對病。非先賢之悞。盖年代深逺。或編簡脱漏。或傳寫訛謬也。愚敢以短見。少開其意爾。 本〉
〈方云。太陽中風。陽浮而陰弱。陽浮熱自發。陰弱汗自出。即未明此陰陽二字。作何分别。况傷寒病脉浮為陽。有可汗者。今脉既浮。何必更言陽浮。若〉