〈將寸脉盛為陽浮發熱。即陽脉盛不可汗之也。若言隂弱自汗出者。隂脉既弱。陽脉當盛。豈可自汗出也。須是三部脉浮。寸脉短少。為陰盛自汗出〉
〈也。今欲改正此一條。云太陽中風。三部脉浮緊數。關前寸脉短為陽虛。關後尺脉大為陰盛。常自汗出。嗇嗇。惡寒。淅淅惡風。鼻鳴乾嘔者。宜桂枝湯。〉
〈一方云。太陽病項背强。几几反汗出惡風者。桂枝加葛根湯。一方云。太陽病項背几几無汗。惡風者。葛根湯主之。此二方内藥味俱同。何故變其名〉
〈也。本方下新注云。太陽中風自汗用桂枝。傷寒無汗用麻黄。今證云。汗出惡風。而方中有麻黄。恐非仲景本意。又云。桂枝加葛根。恐是桂枝中但加〉
〈葛根耳。今時賢添此注解。但只據二方中藥味相同。故特立新意。並不分形證隂陽之異。却將有汗惡風。與無汗惡風。同法治之。義可疑焉。病人有〉
〈汗。惡風。三部脉浮。寸脉力小為陽虛。尺脉力大為陰盛。可用桂枝湯。或桂枝加桂。病人無汗惡風。三部脉浮。寸關尺皆有力。為隂陽氣俱盛。其桂枝〉
〈湯可去桂。棗。加葛根麻黄服之。如此則使後人不感爾。一方云。無汗惡風。用葛根湯。又云無汗惡風。發熱身疼痛而喘。用麻黄湯。今據麻黄湯方〉
〈云。却於葛根湯方内去葛根。芍藥。棗。薑。四味。甘草减半。加杏子七十箇為治法。且本論云。無汗惡風。發熱身疼痛而喘者。此一證似不相類。况病人〉
〈無汗。惡風。是陰陽氣俱盛。今證却云惡風又發熱。即是寒熱徃來。當與小柴胡湯。若無汗發熱。即陽氣獨盛。何故於葛根湯方内去芍藥。减甘草。况〉
〈傷寒證中只有二證。一則言有汗惡風發熱身疼痛病證内。去惡風二字。改作病人無汗發熱身疼。葛根湯去桂枝麻黄。棗。服之。若喘加。杏子七十〉
〈箇。乃為順耳。况本卷第七方云。汗漏不止憎風者。桂枝加附子。此是隂氣獨盛。當加附子耳。今改此證。又云無汗發熱身疼。即是陽氣獨盛。當於葛〉
〈根湯内去桂枝麻黄棗三味為是。一方云。太陽。中風用桂枝。又云。太陽病汗出。惡風。桂枝加葛根。若謂汗出惡風證。重於中風證。於桂枝湯更加麻〉
〈黄葛根湯。况此二味藥力。全不勝桂枝。若為汗出惡風證重於中風證者。即當於桂枝湯内去桂枝加麻黄根也。今可改此二證。一方云。太陽中風〉
〈如。惡風用桂枝。一方云。太陽病自汗出不止及。惡風者。桂枝加薑。棗。或加桂枝是也。且醫者治傷寒病。投表藥者。全不分别有汗惡風。無汗惡風。及〉
〈無汗發熱。若能曉此三證。及辨脉浮沉中之隂陽。何患乎治病之不愈也。脉要精微論云。諸過者切之。陽氣有餘為身熱無汗。陰氣有餘。為多汗身〉
〈寒。隂陽有餘。則無汗而寒。注云。陽餘無汗。隂餘身寒。隂陽有餘。則無汗而寒。今將此條為證者。然宗派殊異。而理趣頗同。故特引而為解也。 龐安〉