〈雖出分段。尚在變易三有中也。𠇍時世尊告諸比丘。莫如凡夫諸天人等。愁憂啼哭。當勤精進。繫心正念。時諸天人阿修羅等。聞佛所說。止不啼哭。〉
〈猶如有人喪其愛子。𣩵送已訖。抑止不哭。𠇍時世尊為諸大衆。說是偈曰。汝等當開意。不應大愁苦。諸佛法皆爾。是故當默然。樂不放逸行。守心正〉
〈憶念。逺離諸非法。自慰受歡樂。復次比丘。若有疑惑。今皆當問。若空不空。若常無常。若苦不苦。若依非依。若去不去。若歸非歸。若恒非恒。若斷若常。〉
〈若衆生非衆生。若有若無。若實不實。若眞不眞。若㓕不㓕。若宻不宻。若二不二。如是等種種法中有所疑者。今應咨問。我當随順。為汝斷之。亦當。為〉
〈汝先說甘露。然後乃當入於𣵀槃。諸比丘佛出世難。人身難得。值佛生信是事亦難。能忍難忍。是亦復難。成就禁戒。具足無缺。得阿羅漢果。是事亦〉
〈難。如求金沙。優曇鉢華。諸比丘離於八難。得人身難。汝等遇我不應空過。我於徃昔種種苦行。今得如是無上方便。為汝等故無量刼中。捨身手足。〉
〈頭目𩪷腦。是故汝等。不應放逸。汝等比丘。云何莊巖正法寳城。具足種種功德珍寳。戒定智慧。以為墻塹。汝今遇是佛法寳城。不應取此虛偽之物。〉
〈譬如商主遇眞寳城。取諸瓦礫而便還家。汝亦如是。值遇寳城取虛偽物。汝諸比丘。勿以下心而生知足。汝等今者。雖得出家。於此大乘不生貪慕。〉
〈汝諸比丘。身雖得服袈娑染衣。心猶未染大乘浄法。汝諸比丘雖行乞食。經歷多䖏。初未曾求大乘法食。汝諸比丘。雖除鬚髮未為正法。除諸結使。〉
〈汝諸比丘。今當眞實。教敕汝等。我今現在。大衆和合。如來法性。眞實不倒。是故汝等應當精進。攝心勇猛。摧諸結使。十力慧日既潜没已。汝等當為〉
〈無明所覆。諸比丘。譬如大地諸山藥草。為衆生用。我法亦爾。出生妙善。甘露法味。而為衆生。種種煩惱。病之良藥。我今當令一切衆生。及我諸子。四〉
〈部之衆。悉皆安住祕宻蔵中。我亦復當安住是中。入於𣵀槃。何等名為祕宻之藏。猶如伊字。三㸃若並。則不成伊。縱亦不成。如摩醯首羅面上三目。〉
〈乃得成伊。三㸃若别。亦下得成。我亦如是解脫之法。亦非𣵀槃。如來之身。亦非𣵀槃。摩訶般若。亦非𣵀槃。三法各異。亦非𣵀槃。我今安住如是三法。〉
〈為衆生故。名入𣵀槃。如世伊字。䟽曰第二酬請。初酬哀請。有長行偈頌。長行初止外悲。勸修内觀。凡夫八風。得失憂喜。道與俗反。升沉碩異。何者失〉
〈不可愁憂追。喜不可愁惱得。下文云若常愁苦愁遂增長。唐勞無益。若能勤遮二惡。勤生二善。惡是憂喜之本。善故則無憂喜。唯當清净故勤精進。〉
〈止其苦惱。苦惱止故。則無攀縁。寂然無為。謂之正念。正念者何。即無念也。若無念者。親主師誰。誰臣子弟。誰去誰住。誰度不度。誰是愁者。所愁者何。〉