〈佛僧例然。三從是故汝等下。是應離應得一雙。又二。初勸離偽。次勸修真。初文者。夫為體也。正由無明。無明未除。不得免偽。故勸捨無明。諸比丘。譬〉
〈如大地下。是勸修真。文為四。一譬說祕宻蔵。二法說祕宻蔵。三釋祕宻蔵四結祕宻蔵。譬為三。一大地譬。二諸山藥草譬。三為衆生用譬。大地非但〉
〈善載而已。亦不生而生。生於樂草。亦無用而用。為衆生用。藥草所生不離能生。亦即所生為衆生用。衆生雖復取用。亦業招大地。福感藥草。三種宛〉
〈轉。不得相離。種别不一。一即具三。可以譬祕。三即是一。可以譬宻。具一切物。可以譬蔵。故舉此譬祕宻之。蔵。次從我法亦爾下。即以法合譬。以明祕。〉
〈蔵。於中有順合。超合。欲表祕蔵自在不定。不可思議。初我法亦爾者。此順合法身如大地。大地如法身。故言亦爾。舉三法身。合大地三義。出生妙善。〉
〈甘露法味。此舉三般若。合諸山藥草三義。為衆生用。舉。解脫。合用中三義。我今當令一切衆生。入祕宻蔵。即超合用。諸子四部入祕宻蔵。即超合〉
〈藥草。我亦自入超合大地。病若愈者。藥地之功息矣。安住湛然。衆生得益。般若功亡。法身之用息矣。同歸至寂祕宻蔵中。一切衆生是初發心。擬初〉
〈住位四。衆是中心。擬四十位。佛是後心。擬妙覺位。同入祕藏咸見佛性。問衆生入者。與佛同耶。答。六位分别。云。後次躡上文來。大地譬佛寳。諸山藥〉
〈草譬法寳。為衆生用譬僧寳。次合文者我法亦爾。是佛。出生甘露。是法。而為衆生。是生。三從何等名為下。是釋祕宻蔵。先出他解。次帖文。地人云阿。〉
〈梨耶識在妄惑内。稱祕宻藏。成論人云當來果佛在衆生外。一切衆生當得佛果。此理屬人是亦内。即時未有是亦外。外故非内。内故非外。名祕宻。〉
〈蔵。𣵀槃本有論云。衆生身内有佛。亦非宻身外有。非身内非身外有。非非内非非外有。並非宻也。衆生即是。故名為宻。前兩種解。為此。論破。云云若昔〉
〈教說者。隠故名祕。覆故。名蔵。謂無常。覆常。相覆無相。不了覆了。令常等隠。名祕宻藏。如形殘人。如外道。論等。種種譬喻。下文廣說是名昔教。祕宻之。〉
〈蔵。今經開敵。如月䖏空。清净顯露。不如昔教。但以正法㣲妙。不可思議。絶名。離相。衆生不解名為祕宻。法界包含。攝一切法。用不可盡。名之為蔵。故〉
〈下文云。不縱不横。不並不别。是祕宻義。三法具足。無有缺减。是其蔵義。文義炳然。那忽餘解。舉𣵀槃。論破諸人師。舉𣵀槃經。破方便教。大風卷霧。清〉
〈漢昞然。今釋祕宻蔵文為三。一譬三㸃。二譬三目。三合以三德。此之三文。一徃而言。是從事入理。三㸃是文字。此約言教。三目是天眼。此約修行。三〉
〈德是佛師。此即約理。又是佛印。印於教行。凡有言說。與此相應。即祕宻教。修習相應。是祕宻行。證得相應。是祕宻理。故約三釋。稱理。教。行。初三㸃中〉