〈言。云何如世伊字。外國有舊新兩伊。舊伊横竪。斷絶相離。借此況彼。横如列火。竪如㸃水。各不相續。不横。不同列火。不竪不同㸃水。應如此土草下〉
〈字相。細畫相連是新伊。相。舊伊可譬昔教三德。法身本有。般若修成。入無餘已。方是解脫。無復身智。如堅㸃水。縱而相離。又約身約智。分得有餘解〉
〈脫。横一時有三法各異。如横列火。各不相関。新伊字者。譬今教三德法身。即照亦即自在。名一為三。三無别體。故是不横。非前非後。故是非縱。一切〉
〈三如。大㸃。三即一如。細畫。而三而一。而一而三。不可一三說。不可一三思。故名不可思議。不可思議者。即非三非一。名祕宻藏。如世伊字。此句是慈〉
〈經之根本。為顯斯義。廣立問答。致二十五品。洋洋無盡。若失此意。全迷根本將何指歸。次約三日釋者。摩醯首羅居色界項。統領大千。一面三目。三〉
〈目一面。不可單言。一三縱横。若並若别。能嚴天顔。作世界主。徹照三千。若不縱横嚴主照世。一切皆成。三德亦爾。縱横並别。祕蔵不成。不縱不横祕〉
〈宻。蔵則成。次約三德釋祕宻。蔵者。果地衆德。但言三者。蓋舉略兼諸法之身。非色非無。色非色故。不可形相見。非無色故。不可心想知。雖非色而色〉
〈充滿十方。巨細相容。不廣不陝。雖非非色。亦可尋求。能發衆生深廣智慧。故曰如來色無盡等。即法身德。般若者。非知非字。非知故不可動慮分别。〉
〈非字。故不可言說書紳。亦非不知非不字。非不知。故不同灰㓕。非不字故不同偏空。雖非知無所不照。三諦偏朗。極佛境界。凡聖並明。雖非字而半〉
〈滿具足。世間出世間。出世間上上諸字悉了。法界流注。若懸河海涌。不可窮盡。净名云。能以一音演說法。衆生隨類各得解。皆謂世尊。同其語。斯則〉
〈神力不共法。即般若德。解脫者。非喧非寂。非縳非脫。非縳故五住不能繋。非脫故十智不能虛。非脫而脫。二邉之所不拘。如百句解脫中說。非縳而〉
〈縳。為訥鈍邪癡。闡提外道所縳。故有病行。嬰兒行。住首楞巖。示現善惡。随所調伏。衆生之䖏。雖鄙必施。如醫療病。如華在水。無染無著。名解脫德。佛〉
〈身業不可思議。法身則攝。佛口業不可思議。般若則攝。佛意業不可思議。解脫則攝。故知三德攝一切德。又大品名為色净。般若净。受想行識净。般〉
〈若净法華云。如來莊嚴。又云六根清净。緫諸經異說。悉為三德所收。包含緫别。囊括事理。以略收廣。不逾三德。若偏縱横。並别一異。皆非祕蔵文云。〉
〈法身亦非。般若亦非。解脫亦非。不縱不横。不並不别。三一相即。一中無量。無量中一。非一非無量者。是名祕蔵。從我今安住下。第四結。祕宻蔵安住〉
〈三法。此結三德入大𣵀槃。結祕宻蔵。如世伊字。是結三㸃。文畧不結天目然佛常安住三法。而言我今者。盖隨縁冝。故云為衆生故。名人𣵀槃。即此〉