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失。只由汝機不一。故紆廽。如來無量神德。屈曲隨逐。先小後大。咸使入圓。豈是佛之差機耶。早晚下結責。如此下興皇結示也。斯乃下。今師斥破通

談七意。一徃似羙。隨文釋義。相生未允。純陀去己未乆之頃。是時此地六種震動。乃至𣑽世亦復如是。地動有二。或有地動或大地動。小動者名為

地動。大動者名大地動。有小聲者名曰地動。有大聲者名大地動。獨地動者名曰地動。山林河海一切動者。名大地動。一向動者。名曰地動。周廽旋

轉。名大地動。動名地動。動時能令衆生心動名大地動。菩薩初從兠率天。下閻浮提時名大地動。從初生出家。成阿耨多羅。三藐三菩提。轉於法輪。

及般𣵀槃。名大地動。今日如來將入𣵀槃。是故此地如是大動。時諸天龍。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅摩㬋羅伽。人及非人。聞是語已。身毛皆竪。

同聲哀泣。而說偈言。稽首調御師。我等今勸請。違離於人仙。永無有救護。今見佛𣵀槃。我等没苦海。悲戀懷憂惱。如犢失其母。貧窮無救護。猶如困

病人。無醫随自心。食所不應食。衆生煩惱病。常為諸見害。逺離法醫王。服食邪毒藥。是故佛世尊。不應見遺捨。如國無君主。人民皆饑饉。我等亦如

是。失蔭及法味。今聞佛𣵀槃。我等心迷亂。如彼大地動。迷失於諸方。大仙入𣵀槃。佛日墜於地。法水悉枯涸。我等定當死。如來般𣵀槃。衆生極苦惱。

譬如長者子。新喪於父母。我等於今日。云何不愁惱。如來見放捨。猶如弃涕唾。如來入𣵀槃。如其不還者。我等及衆生。悉無有救護。如來入𣵀槃。乃

至諸畜生。一切皆愁怖。苦惱焦其心。譬如日初出。光明甚暉炎。既能還自照。亦㓕一切闇。如來神通光。能除我苦惱。䖏在大衆中。譬如須彌山。䟽曰

就文為四。一大衆請。二如來答。三比丘疑執。四佛破除疑。就請又二。一請縁。二止請縁者。縁於地動。知必𣵀槃。是故悲請。問誰動地為縁。答法不在

因。亦不在縁。不在囙縁。不。離囙縁。既從囙縁。寧有作者。雖無作者。亦佛神通而動於地。令其悲戀。安置有縁。於解脫中亦佛智力。說法歡喜安置有

縁。於般若中亦佛體力。非悲非喜。安置有縁。於法身中。亦是純陀文殊智力。令衆開解。入般若中。亦二人通力。去時地動。令衆悲戀。入解脫。中。亦是

一人第一義。力令衆非悲非喜。入法身中。亦是大衆感對治力。聞法歡喜感。為人力。動地悲哀感第一義。非悲非喜致地動縁。其義無量。淨名云。或

有恕畏或歡喜。或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。就地動又四。謂時䖏相由。時者佛以四事止華氏之悲。純陀腷臆小醒。低頭飲淚。大衆聞法。悲

惱暫息。二人既去。法音已停。更欲增其悲戀之善。於其去後。未乆之頃。當是時也。震地動之。即是時也。䖏者大地是横䖏。𣑽世是竪䖏。或言初禪是