Page:永樂大典03945.pdf/19

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應用乳藥。尋白王言。如王所患。應當服乳。我於先時。所斷乳藥。是非實語。今若服者。最能除病。王今患熱。正應服乳。時王語醫。汝今狂耶。為熱病乎。

而言服乳。能除此病。汝先言毒。今云何服。欲欺我耶。先醫所賛。汝言是毒。令我驅遣。今復言好。最能除病。如汝所言。我本舊醫。定為勝汝。是時客醫。

復語王言。王今不應作如是語。如蟲食木。有成字者。此蟲不知。是字非字。智人見之。終不唱言。是蟲解字。亦不驚怪。大王當知舊醫。亦爾不别諸病。悉

與乳藥。如彼蟲道。偶得成字。是先舊醫。不解乳藥。好醜善惡。時王問言。云何不解。客醫荅王。是乳藥者。亦是毒害。亦是甘露。云何是乳。復名甘露。若

是乳牛。不食酒糟。滑草麥䴬。其調善。放牧之處。不在高原。亦不下溼。飲以清水。不令馳走。不與特牛。同共一羣。飲食調適。行住得所。如是乳者。能

除諸病。是則名為甘露妙藥。除是乳已。其餘一切。皆名毒害。尒時大王。聞是語已。賛言大醫。善哉善哉。我從今日。始知乳藥。善惡好配。即使服之。病

得除愈。尋時宣令一切國内。從今已徃。當服乳藥。國人聞之。皆生瞋恨。咸相謂言。大王今者。為鬼所持。為是狂耶。而誑我等。復令服乳。一切人民。皆

懷瞋恨。悉集王所。王言汝等。不應於我而生瞋恨。如此乳藥。服與不服。悉是醫教。非是我咎。尒時大王。及諸人民。踊躍歡喜。倍共恭敬。供養是醫。一

切病者。皆服乳藥。病悉除愈。汝等比丘。當知如來。應供。正遍知。明行足善逝。世間解。無上士調御丈夫。天人師。佛世尊。亦復如是。為大醫王。出現於

世。降伏一切外道邪醫。諸王衆中。唱如是言。我為醫王。欲伏外道。故唱是言。無我無人。衆生壽者。養育知見。作者受者。比丘當知。是諸外道。所言我

者。如蟲食木。偶成字耳。是故如來於佛法中。唱言無我。為調衆生故。為知時故。如是無我有因緣故。亦說有我。如彼良醫。喜知於乳。是藥非藥。非如

凡失所計吾我。凡夫愚人。所計我者。或有說言大如拇指或如芥子。或如微塵。如来說我。悉不如是。是故說言。諸法無我。實非無我。何者是我。若法

是實。是真是常。是主是依。性不變易。是名為我。如彼大醫。善解乳藥。如来亦爾。為衆生故。說諸法中。真實有我。汝等四衆。應當如是。修習是法。䟽曰

弟三從尒時諸比丘去。是破疑教章。文為兩初勝彼破初勝其昔教行用理。如佛先說教也。而修學者行也。離我慢等。用也。入涅槃者。理也。行理等已

破竟。語勢相成。正意在教。昔教若是。今不應非。今教若是。何不早說。就破為兩。先歎問。次荅。荅又二。先譬。後合譬為四。一譬四倒病。二譬三修藥。三

譬三修病。四譬四德藥。就初為六。初倒病者。王是也。内闇常净。外舉我成。貪引取樂。是為病者。次秉倒師者。外道。著常净為禎。著我樂為嚚。邪病師