〈也。三信受邪倒。謂厚賜俸禄。信邪也。四純用乳藥者。倒藥也。色白是常。味甘是藥。膩潤為我。稱藥是净。即邪藥也。五亦侵不知自是邪也。六是王〉
〈下。亦不自知病。王不别者。是病者。不知是倒病也。已略對竟。重更釋文。王者。王領為義。如受化者。亦有徒屬。譬之為王。無明為闇。著藥為鈍。世智為〉
〈少智。醫譬外道。其實不能治病。而亦欲為衆生彊請。春秋傳云。心不則德義為禎。口不談忠信為嚚。外道亦爾。内無真解。外無巧說。俸禄者。受化衆〉
〈生。供養外道。純用乳藥者。總明藥少病多。俱不知藥病。不知病起根源者。衆生三毒八倒。由於取相。取相縁於無明。其所不知。不知病也。雖知乳藥。〉
〈是不知藥。佛假說我。横計即離。乍言青白黄黑。風冷熱病者。逗藥失所。風喻瞋。冷喻癡。熱喻愛。是王不别者。何但不知藥。亦不知病。次復有明醫者。〉
〈譬三修藥。文為三。初說明醫。二治病緣。三正治病。初文明醫曉八術。一治身。二治眼。三治胎。四治小兒。五治創。六治毒。七治邪。八治星内合佛。知八〉
〈正道。能治八倒病。今通論醫有十植。一者治病。但增無損。或時致死。空見外道也。落行惡法。善法既亡。慧命亦死。二者治病。不增不損。常見外道也。〉
〈投巖赴大。不生禪定。不能斷結。三者唯損無增。即世醫所治。差已還發。斷結外道也。四治病。差已不發。所治不徧。即二乗也。五者雖能無徧。而無巧〉
〈術。六度菩薩也。六者治無痛恼。而不能治必死之人。通菩薩也。七。者治難愈病。而不能一時治一切病。别菩薩也。八者能一時治。不能令復本。圓十信〉
〈也。九者。能一時治。亦令復本。而不能令過本。圓中心也。十者能一時治。後令過本。圓後心也。今之明醫。即第十醫。通達常無常等。二鳥雙游。即是八〉
〈術。次從是時舊醫去。是治病緣。為二。初同後異。同為三。一同生業。二同學業。三同化縁。初同生業者。明如未託生王宫。納妃生子。而衆生不知咨受。〉
〈反生貢高。如文。次同學業者。乗羊車學書後圖。講武脱冠。遣馬詣阿羅羅。六年苦行等。四十八年者。中阿含云。就外道學。必先給便。四十八年然後〉
〈與法宗師。云自佛出世。凡五十許年。法華已未。至涅槃時。始明文本。前三時教。唯明此身歲佛。無别本身。然師弟之敬。必自終身。則猶是外道弟子。〉
〈故言四十八年。從法華已来。别有本身。所餘二年始非其弟子。此解太漫。又問善云。四才即四禪。八年即八定。六卷云。四年八年冶城云八禪中。各〉
〈有六行。厭下苦粗障。舉上勝妙出。合四十八。依天台止觀中四見為根本。一見三假。一假四句。一見十二句。四見合四十八句。即是邪法。四十八年。〉
〈三共入見王者。是化緣同。然外道實無觀機之智。邪化先出。故言是同。次是時客醫為王說去。即是後異。又為二。初少異。後頓異。初文云。督方者。知〉