〈良咒師為喻。三以調象良師為喻。四五皆以醫師為喻。故四是請師。未除一邉者。但得空邉。未能出假入中也。經帝王者。禮記謚法曰。德象天地稱〉
〈帝。仁義所生稱王。白虎通云帝者。諦也。象可承也。王者徃也。天下所歸徃也。經獄囚者。釋名云獄确也。确人情僞也。又謂之牢。言所在堅牢也。赦如〉
〈前釋。經度諸衆生者。二乗是空。亂意衆生也。既已破見思。故但有界外。無知無明。兩惑耳。無知約能迷立稱。塵沙約所迷彰名。其體一也。經皆令解〉
〈脫即初住位第二文。但云除無明鬼者。從根本而舉。非謂聲聞已破塵沙也。今得安住者。即是破無明入初住。證三法也。等法者。等取法身也。經譬〉
〈如香象者。象喻佛菩蕯。支佛羅漢。本為思惑所縳。人喻惑境。䩭鎖喻惑。纏心名縳。良師不制者。謂為五欲衆魔不能惑亂。䩭或作羈同。居猗切。革絡〉
〈馬頭日羈。鎻應從金從貝。從小或從玉。或從巢者非。經自恣而去者。謂向四人斷思出去。此為學人致請。故以思惑未除為喻。合中下解五十七煩〉
〈惱凡有四釋。初是今師。二是數論師。三成論師。四興皇。初云有三者。五十七是三種煩惱也。謂五盖煩惱。乃至十纏煩惱。五謂貧嗔癡。掉悔睡眠。十〉
〈謂忿恚曰嗔。隱蔵自罪曰覆。意識昏熟曰睡。五情暗冥曰眠。嬉𨔼曰戯。三業躁動曰掉。屏處起罪不自羞曰無慙。露處為非不羞他曰無愧。財法不〉
〈施曰慳。他榮心惱曰嫉。七謂見漏思漏。根漏惡漏。親近漏。受漏念漏。見諦四思惟。一者見道歷觀四諦。而證真故。四思惟。重慮緣真故一。見修合論〉
〈名為五行。各有四者。謂貧嗔癡慢。各除一嗔者。謂上界不行恚也。七使者。成論云一欲愛。三恚。三有愛。四𢢔。五無明。六見。七疑。亦是三毒。及見也。欲〉
〈有是貪。恚即是嗔。無明是癡。𢢔亦癡攝。此五屬鈍。見疑屬利。三界分别。成九十八。此即有部所談。數人明義也。四諦為四十者。雖不現行。有種子在。〉
〈是故通報若但取垷行則集滅除三。道除於二。思惟下此是成宗明義。則修道。亦觀四諦不同。有部但緣一真。故使修道。惑有十六。五門者。謂無常〉
〈苦空。無我。不净。三倒。約五陰識心心倒。想受想倒。行心見倒。注云云雖兼引三家。應以今師為正。第四請中。經病瘧等者。無明細惑。覆蔽法身。如瘧〉
〈發遍體。良醫喻佛得除者。即諸菩蕯。聞圓入住。頗破無明。如瘧病差。我亦下。顯己未差。以請佛住同體之見。故曰邪命。同體之思。喻以熱病。雖遇如〉
〈来。無明未破。故云病未除愈。未見佛性。故云未得乃至常樂。既未得常樂即未除涅樂邉四枯倒也。䟽主科為未除一邉良有以也。問學人破思未〉
〈盡。何故以破無明為請耶。荅破無明。顯三德。是其正意。是故捨旁取正。直約無明。又前叚已請破思。無容𠕂說。自淺階深。經意煥著。第五醉人科為〉