〈通為一切凡聖作請者。凡聖之言。不出九界。六凡三聖。悉其無明。故以醉喻。若入地住。即是。分果名為佛界。故喻吐酒。經中初譬。先明九界迷惑醉〉
〈人者。無明如酒。起着如醉。不自下顯醉過。過有三種。一喻起煩惱。不了已心三德佛性。名不自覺知。不達即妄是真。名不識親。不曉即真而妄。名不〉
〈識踈。母女姊妹以喻四德。以三佛性一一皆其常樂我净之德。故二迷荒下。喻由惑起業。迷荒意業。不能識心達本。故曰迷荒。媱亂身業。不能觀身〉
〈實相。故曰媱亂。言語放𨓜。口業。不了文字即解脱。故曰放𨓜。九界咸爾。三卧不净中。喻由其妄業。感九界苦。六凡。分段。三聖有餘。生死污穢悉名不〉
〈净。次時有去喻佛能治。良師喻佛說圓授人。名與藥令服。禀圓法。立圓行。名服已。入初住位。頓破無明。名為即吐。頓悟本具三德。故云自憶。翻前不〉
〈自覺知也。識知真妄親踈。名之為識。翻前不識。親踈等也。心懷慙愧。翻前迷荒意業。深自剋責。翻前言語放𨓜口業。酒為不善。翻前媱亂。身業。則逺〉
〈衆罪。飜前卧不净中。對前文小不次耳。次世尊下。合法也。我亦如是。合前人也。徃肯下至所醉。合醉也。情謂五根。色謂五塵。此根與塵生惑之緣。故〉
〈說為酒。依此生結惑亂已心名情色醉。不自覺知。不識親等略而不合。貪嗜五欲。合前不識親踈。非母母想。乃至衆生想。此即迷眞四德。執妄四倒。〉
〈合母女姉妹迷荒等。略而不合。是故輪轉不合。卧不净如彼醉人者舉喻。已帖如来合前良師能治之喻。請佛說法。今當施我法藥。請同良師與藥〉
〈服也。令我下合服已吐。而我下彰已不同惺悟之人。謂未破無明也。云何下。徵佛請住。䟽注云云。意令細釋。世尊譬如有人歎芭蕉樹以為堅實。無〉
〈有是處。世尊衆生亦爾。若歎我人衆生壽命。養育知見。作者受者是真實者。亦無是處。我等如是修無我想。世尊譬如漿滓。無所復用。是身亦爾。無〉
〈我無主。世尊如七葉華。無有香氣。是身亦爾。無我無主。我等如是心常修習無我之想。如佛所說一切諸法。無我我所。汝諸比丘。應當修習。如是修〉
〈已。則除我慢。離我慢已。便入𣵀槃。世尊。譬如鳥迹空中現者。無有是處。有能修習無我想者。而有諸見。亦無是䖏。䟽曰三從世尊。譬如芭蕉樹去是〉
〈疑教。昔教若非。佛不應說。昔教若是。佛不應非。今教若是。何不早說。今教若非。云何稱實。是教致疑。就文為三。初明無我。次引證。三明用。芭蕉約。行。〉
〈陰。漿滓約色陰。七葉約三陰。次引佛說一切法無我我所。三如鳥迹空中下。明無我用者。昔教能除見思故也。所以明無我者。佛昔教明無我。我修〉
〈無我。若有我者。無有是䖏。云何今日說言有我。故舉無我。為疑教端。指歸曰是疑教者。問既初以教行理三為執。何故次讀但約主師。此中獨疑〉