〈家男有室室家。謂夫也。此云家人家猶夫也。人猶婦也。以異章而變文爾故云家人猶室家也。陸德明釋文蓁蓁側巾反至盛也盡以津忍反或如字他〉
〈皆放此要義宜家人。謂一家盡宜。見毛傳鄭箋互註記大學。詩云。桃之夭夭其葉蓁蓁。之子于歸。宜其家人。宜其家人而後可以教國人。詩云。冝兄冝弟〉
〈冝兄冝弟。而後可以教國人蘇穎濱集傳始言其華中言其寳終言其葉言其容德皆盛也。嚴氏詩解大學曰宜其家人而后可以教國人。毛曰見毛傳〉
〈華谷嚴粲詩緝不特夫婦相宜。而一家之人盡以為宜言其能協和而使無間言也閨門雍穆風俗淳美。豈非后妃之化歟 詩記曰既詠其華又詠其〉
〈實。又詠其葉。非有他義盖餘興未已。而反覆歌詠之耳。傳曰見毛傳李簡詩學備忘蓁蓁。葉之盛也。有色有德形體至盛也家人一家之人也李公凱句〉
〈解桃之夭夭同上其葉蓁蓁及葉之成也蓁蓁然甚盛之子于歸宜其家人則婚姻以時。而一家之人盡得其宜矣 總論李迂仲黄實夫集解李曰夭〉
〈夭。毛氏曰少壯也。說文云。以夭字從木從夭則是為少盛貌桃之。少壯。則其華灼灼然而盛。𠰥非少壯。則雖有華不復灼灼矣。桃之少壯則其結實必大〉
〈也。𠰥非少壯。則雖結實。不復大矣。桃之少壯。則其葉蓁蓁然而盛𠰥非少壯則雖有葉不復蓁蓁矣。此言婦人得盛時而嫁也歸者言婦人既嫁曰歸之〉
〈子于歸。則室家皆得其宜也。家室。亦室家也。王氏謂宜其室家先女而後男男下女也。宜其家室先男而後女。女下男也。夫婦正也。此非也。家人。言一家〉
〈之人盡以為冝也。孔氏以家猶夫。人猶婦。此又不然。如大學之言曰。宜其家人。而後可以教國人。則家人為一家之人明矣。灼灼其華。毛氏以喻女子之〉
〈少壯也。此其說得之矣。至於有蕡其實。則曰方嫁之時。非但有華邑。亦有婦德。雖未得詩人之意。亦未為害理。𠰥夫言其葉蓁蓁。則為婦人形體浸大。其〉
〈說非也。夫以婦人形體浸大。亦何足以形客婦人之美乎。鄭氏於葛覃之詩以葛之覃兮。喻婦人形體浸大。毛氏於此又以為婦人形體浸大。皆非善形〉
〈容者矣。孔氏以三章上二句為男女以正。下二句為婚姻以時。然觀此詩男女以正。婚姻以時。皆總見於三章之中。不必分别也。盖所謂婚姻以時。非〉
〈指春秋之時而言之也。不過言男女得盛時而婚姻耳。而孔氏謂仲春得婚姻嫁娶之正時。王氏以謂桃華於仲春以記婚姻之時。𠰥如所言。則何彼穠〉
〈矣之詩曰華如桃李。豈是直言桃李之盛時乎。孔氏王氏之說非矣。 黄曰。人君之治。有出於政事之所及者。有出於風化之所及者。是以月令與周〉
〈禮所載農功之事。是政事所及也。七月豳風所言農桑之事。是風化之所及也。故周官媒氏會男女之無夫家者。越王時女十五而嫁。男二十而娶〉