〈無怨讟。豈不甚可貴哉今此詩曰。宜其室家宜其家室。則夫婦之間心難難其和。交相親愛者至矣。又曰宜其家人。則非獨夫婦也。閨門之内。長幼尊〉
〈卑。無不犂然有當於心矣婦人謂嫁曰歸。桃之夭夭。灼灼其華。謂仲春之月婚𡛸之時也。女之始嫁。情意未洽。而宜家之効固已立應。况於浸大乎。既〉
〈詠其華。又詠其實。又詠其葉。以明物物之可嘉也以桃之可嘉。媲德之可貴。周旋俯仰。無所不冝。此豈法嚴令具彊之使然哉。風化之行。固有本之〉
〈者矣。后妃無妬忌之行。閨門有肅雍之美。是非其本歟。惠及其下。衆妾序進。則内無怨女。化行於外。婚嫁以時。則國無㾧民。此和氣溢。極治之時也。〉
〈詩人安得不於一篇之中致其意歟。雖然。婚嫁及時。後人如是者亦不少矣。而人情未免乖戾。罕以輯睦聞者。又何歟。曰。此所以有貴於風化也。先〉
〈王之時。家道既正。教化流行。習俗淳美。涵濡於檀義之澤火矣。之子于歸。資性姺淑。足宜其家。風化使然也。非有先王修身正家之本。而獨以男女〉
〈及時為貴。此及不澄其源而欲清其流也。又豈能銷乖戾之習。而長輯睦之風哉。此詩三章。曾無一語及於后妃。而序詩者推而言之。蓋天下之事〉
〈有可以法禁整齋者。而風俗之美。非法禁之所能致。要必基本所在。能用其力。故其感召如此。歸諸后妃鈎深之論也。嗚呼。后妃之賢否。風俗之美〉
〈惡繫焉。吾身之脩不脩。后妃之賢否繫焉。君天下者其可忽哉。許謙名物鈔桃夭詩人見親迎者異經一章言華。二章言實。三章言葉。自華而有〉
〈實又見其葉之盛。蓋自仲春至於春莫。非一時也而皆曰之子于歸。所見非一女矣。冝其家之德則同也可見文王之化行於近逺女子皆有德之〉
〈人。則於其室家。又胥教訓。風俗安得不厚乎傳一章少詩照反按地媒氏。中春之月。令會男女。𠰥無故而不用令者罰之注中春陰陽交。以成〉
〈婚禮順天時。故謂喪禍之變有喪禍者。娶得用非中春之月。䟽喪禍之故月數滿雖非中春可以嫁娶毛傳東門之楊篇。謂男女失時。不逺秋冬彼〉
〈以刺婚𡛸失時而作。故謂不及秋冬而至於春時。䟽明謂秋冬為婚無正文。而旁引荀子家語為證賈公彦䟽周禮破其說而引豳詩殷頌易春秋〉
〈夏小正之說。以正毛氏孔穎達之失甚明。故朱子於此特引周禮之文。以見婚姻之正時也。中。直用反詩緝見前朱善詩經解頤宜者和順之意。和〉
〈則不乖。順則無逆。此非勉强所能致也。必孝不衰於舅姑敬不違於夫子慈不遺於卑幼。義不咈於夫之兄弟。而後可以謂之冝。是豈易而能哉之〉
〈子之所謂冝。猶后妃之所謂淑。然淑以其德之藴於中者言。冝以其效之著於外者言。惟其有是德。故可必其有是效也。后妃躬行而倡於上之子〉