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古也。其秦漢之侈心乎。又曰美哉周公之志深矣乎。寧家所以安天下。存我所以厚蒼生也。又曰易樂者必多哀輕施者必好奪。又曰。無赦之國。其

刑必平。重歛之國其財必貧又曰。廉者常樂。無求貪者常憂不足。又曰。我未見得誹而喜聞譽而懼者又曰。昬而論財夷虜之道也。又曰。居近而識

逺處今而知古。其唯學乎又曰。輕譽苟毁。好憎尚怒小人哉。又曰。聞謗而怒者。讒之階也。見譽而喜者。侫之媒也。絶階去媒。讒侫逺矣。通謂北山黄

公善醫。先飲食起居而後針樂。謂汾陰侯生善筮先人事而後爻象。大業十年。尚書召通蜀郡司户。十一年以著作郎。國子愽士。徵皆不至。十四年

病終於家。門人謚曰。文中子。二子。福郊。福畤。二弟。疑續。評曰。此皆通之世家。及中說云爾。玄謨仕宋。至開府儀同三司績。及福畤。之子勔劇。勃。皆以

能文著於唐世。各有列傳。余竊謂先王之六經。不可勝學也。而又奚續焉續之庸能出於其外乎。出則非經矣苟無出而續之則贅也奚益哉或曰

彼商周以徃。此漢魏以還也。曰。漢魏以還。遷固之徒。記之詳矣。奚待於續經然後人知之。必也。好大而欺愚乎。則必不愚者。孰肯從之哉。今其六經

皆亡。而中說亦出於其家。雖云門人薛收姚義所記。然余觀其書。竊疑唐室既與。疑與福畤輩。依並時事。從而附益之也。何則其所稱朋友門人。皆

隋唐之際。將相名臣。如蘇威。楊素。賀若弼。李德林。李靖竇威。房玄齡。杜如晦。王珪。魏徵陳叔達。薛收。之徒。考諸舊史無一人語及通名者。隋史。唐初

爲也。亦未甞載其名於儒林隐逸之閒。豈諸公皆忘師棄舊之人乎。何獨其家以爲名世之聖人而外人皆莫之知也福畤又云。凝爲監察御史劾

奏侯君集有反狀。太宗不信之。但黜爲姑蘇令大夫杜淹奏凝直言。非辜長孫無忌。與君集善由是與淹有隙王氏兄弟皆抑不用。時陳叔達方撰

隋史畏無忌不爲文中子立傳按叔達前宰相與無忌位任相將。何故畏之。至没其師之名使無聞於世乎且魏徵實總隋史。縱叔達曲避權戚。徵

肯聴之乎。此余所以疑也。又淹以貞觀二年卒十四年君集平高昌還而下獄。由是怨望。十七年謀反誅。此其前後參差不實之尤著者也。如通對

李靖聖人之道曰。無所由亦不至於彼彼道之方也必無至乎又對魏徵以聖人有憂疑退語。董常以聖人無憂疑曰心迹之判乆矣。皆𣴑入於釋

老者矣夫聖人之道始於正心脩身齊家治國至於安萬邦。和黎民。格天地。遂萬物。功施當時法垂後世安在其無所至乎聖人所爲。皆發於至誠

而後功業被於四海。至誠心也。功業迹也奚爲面判哉。如通所言。是聖人作僞以欺天下也。其可哉。又曰。佛聖人也西方之教也。中國則泥。又曰。詩